Những đền thờ chính ở Kom Ombo, ban đầu xóa các mảnh vỡ của Jacques de Morgan vào năm 1893, là dành riêng cho hai hội Tam hoàng của các vị thần. Một bộ gồm Sobek, Hathor và con của họ Khonsu, trong khi bao gồm các khác của Haroeris (Harwer-tương đương với Apollo, hay Horus the Elder), Tasenetnofret (Companion Perfect) và con của họ Panebtawy (Chúa của Hai miền đất). Cuối cùng hai có tên nhân tạo thể hiện chức năng của nữ thần trong một nhóm như một "phối ngẫu", và thần trẻ là đế vương. Tất nhiên, hai vị thần quan trọng nhất là Sobek, mà một phần của ngôi đền là ở phía nam và Horus the Elder, mà một phần của ngôi đền là về phía bắc, mà ngôi đền được dành riêng cho nhau. Đây là lý do tại sao ngôi đền được gọi là cả hai "Nhà của cá sấu" và "Lâu đài của Falcon".
Nhìn chung, các tác phẩm điêu khắc nhẹ nhõm là điển hình của Ptolemy và thời kỳ La Mã, với chạm khắc rất sâu sắc phù điêu chìm trên tường bên ngoài và cột, và chất lượng tốt phù điêu trên tường nội thất. Phần lớn sự cứu trợ này được phủ một lớp rất mỏng của thạch cao, và màu sắc ban đầu tồn tại ở nhiều nơi. Các đồ trang trí của các phòng bên trong miêu tả Ptolemy và Cleopatra VI II, và Ptolemy VII với Cleopatra II và Cleopatra III
Các nhà sinh, gần sông, đã mất đi một nửa phía tây của nó, rất ít về nó vẫn còn. Tuy nhiên, các kiến trúc sư của cuộc thám hiểm của Napoleon đã tìm được bảo quản trong bốn cột Hathor và các bộ phận đáng kể của các bức tường của ngôi nhà sinh, với việc cứu trợ lộng lẫy của họ Ptolemy VIII. Việc xây dựng đo 18 của 23 mét và là cao chín mét. Kế hoạch này là của một ngôi chùa bình thường với một phòng cho quý khách đến thăm các vị thần, một hội trường cung cấp và một khu bảo tồn đã được phân lập trên bề mặt.
Nền tảng này thường được tìm thấy ở nhà sinh tồn, nhưng chẩn nhau điển hình, được bao gồm trong các nhà sinh của Ptolemy VIII tại ngôi đền Philae và Edfu, đã dường như bỏ qua. Do đó, nó gần giống với nhiều nhà sinh của triều đại thứ 30. Các nhà sinh giáp chặt chẽ trên các tháp của ngôi đền chính, có lẽ vì không gian rất ngắn trong thời cổ (phía sau của ngôi đền bị cản tương tự chống lại các bức tường bao vây). Cũng giống như ở những nơi khác, các nhà sinh nằm bên phải, và ở một góc độ quyền ngôi đền chính. Nó ngồi rất gần cổng của Ptolemy XII "Auletes", những "người thổi sáo".
Thời kỳ nhỏ đền Hathor phía đông của sân Roman dài lưu trữ những xác ướp của cá sấu thiêng liêng từ một nghĩa địa gần đó, như ngày nay trong quan tài bằng đất sét. Ngoài ra còn có một cái giếng phía tây của ngôi đền đó là phức tạp trong thiết kế và, vì độ cao của ngôi đền trên mặt sông, rất sâu. Cũng giống như các giếng khác trong thùng đền, nó cho phép nước tinh khiết, trong lý thuyết từ các vùng nước nguyên sinh bản thân, để được rút ra trong khu vực linh thiêng, tránh ô nhiễm từ thế giới bên ngoài. Gần tốt cũng là một cái ao nhỏ, nơi những con cá sấu sống được cho là đã được nâng lên.
Từ đại sảnh Hypostyle đầu tiên chạy một hành lang bao quanh toàn bộ phần bên trong của ngôi đền và chứa một số gian phòng nhỏ ở phía sau. Điều này được đính kèm trong lần lượt bởi một bức tường dày ba mét thứ hai và hành lang mà tận trong sân. Do đó, trục kép đi kèm với các tính năng dual khác.
Lối vào tháp trong tường vây bên ngoài vào các ngôi đền chính có một cổng đôi, rộng 14,5 m và cao khoảng 15,75 mét, đó là dấu hiệu đầu tiên của một kế hoạch phức tạp với một trục cho mỗi cổng chính. Cấu trúc ấn tượng này có thể được tăng lên thông qua một cầu thang ở bức tường phía tây. Tuy nhiên, tất cả những gì còn lại của tháp lối vào lớn là phần tay phải, nơi các hoàng đế La Mã Domitian có thể được nhìn thấy với các vị thần khác nhau render lòng tôn kính đến bộ ba của Sobek, Hathor và Khonsu, cùng với một văn bản dài 52 dòng trong chữ viết tượng hình
Ngôi đền toàn bộ phản ánh sở hữu kép của nó, và thậm chí cả sân trước La Mã được xây dựng bởi Augustus trong tháp được chia thành những phần bằng nhau cho Sobek (phía đông) và Horus the Elder. Trong thực tế, một cơ sở thờ nằm ở trung tâm của tòa án với các lưu vực nhỏ, có nghĩa là để nhận lễ dâng rượu, chìm vào lòng đất ở mỗi bên đối với các vị thần tương ứng. Tòa án được bao quanh ở phía nam, phía tây và phía bắc của dãy cột (tổng cộng mười sáu cột). Những hàng cột phía tây được chia thành hai bằng cửa đôi. Phía bắc và phía nam dãy cột đã kết thúc trước khi đến hội trường Hypostyle. Các hình chạm khắc cứu trợ trên một số các cột còn lại của hàng cây dọc theo hai bên của sân trước cũng được bảo tồn và duy trì nhiều màu ban đầu của họ. Nhiều mô tả hình ảnh của hoàng đế La Mã Tiberius.
Ngoài sân trước, mặt tiền của tòa Hypostyle xây dựng bởi Ptolemy XII, với những bức tường màn hình intercolumnar và cửa phụ nhỏ để sử dụng bởi các linh mục, là điển hình của thời kỳ của nó. Ở hai bên của cửa ra vào, Ptolemy XII Neo Dionysos được hiển thị tinh chế bằng Horus, Thoth và Haroeris (ở phía trên bên trái) và Horus, Thoth và Sobek bên phải. Những thủ đô của các cột bên trong, xếp thành hai hàng năm cột đứng miễn phí, thường được rèn với các hình thức hợp chất khéo léo.
Như dự kiến, việc trang trí hội trường và các bộ phận còn lại của ngôi đền được phân chia giữa hai vị thần, với những cảnh quay của Sobek về phía đông và Haroeris về phía Tây. Trần nhà được trang trí với những cảnh thiên văn, với những con kền kền, biểu tượng của Nekhbet và Wadjet. Các trục cột đều được chạm khắc phù điêu với: ở trên với một ban nhạc của chữ tượng hình với các biểu tượng của cuộc sống (ankh) và dưới đây với các pharaoh render tỏ lòng tôn kính với các vị thần khác nhau. Một số phù điêu trong hội trường Hypostyle đầu tiên sử dụng kỹ thuật cổ xưa của khảm con mắt của các nhân vật quan trọng nhất. Các miếng trám, trong đó phải có được một sự sang trọng đặc biệt và sống động đến con số này, bây giờ bị mất, như trên hầu như tất cả các công trình cổ xưa mà đã có chi tiết này.
Một hội trường Hypostyle thứ hai ngoài đầu tiên lập lại thiết kế của nó trên một quy mô nhỏ hơn và một lần nữa cho phép hai con đường riêng biệt về đám rước về phía khu bảo tồn bên trong phía sau ba hội trường ngang hẹp hoặc đón khách. Các cầu thang lên mái nhà được đặt ở hai đầu của hội trường thứ hai. Tương tự như sự sắp xếp ở Edfu, cầu thang phía bắc là vuông góc, trong khi một nam đã được thẳng. Hệ thống thoát nước của mái nhà bao gồm vòi nước sư tử đầu.
Beyond the hall Hypostyle thứ hai, phòng phía phân nhánh cho một trong hai bên của căn phòng rộng đầu tiên và có lẽ phục vụ cho việc sản xuất thuốc mỡ và các dịch vụ khác. Trong các phòng rộng có những cảnh minh họa nữ thần Seshat phát động xây dựng của ngôi đền. Ngoài ra còn có một cảnh trong những ngôi chùa hoàn thành với nhà vua ném natron (muối cacbonat được sử dụng trong mummifying) trong một buổi lễ tịnh. Các phòng đã được xây dựng bởi Ptolemy VI, Philometer. Cũng trong các phòng là một lịch ghi ngày lễ hội quan trọng.
Các khu bảo tồn sinh đôi, giống như phần lớn nội thất của ngôi đền, được chia nhỏ nhưng vẫn có những cái bệ đá hoa cương đen, vốn ủng hộ barques thiêng liêng của hai vị thần. Bởi vì những cái bệ trái không có chỗ cho những đền thờ tượng gỗ, tượng phải được đặt trong các barques hoặc trong các phòng phía sau miếu vỏ cây. Các điều kiện giảm của buồng nơi tôn nghiêm cho thấy các căn phòng bí mật dưới chân họ mà đã được sử dụng bởi các linh mục để nghe lỏm được kiến nghị, mang mo thay mặt cho các vị thần. Trong thực tế, phần lớn các phần bên trong của ngôi đền được tổ ong với hầm mộ, một số trên ba cấp độ, và các đoạn văn ẩn, và nhiều người trong số này có thể được khám phá của du khách tới chùa.
Như ở Dendera và Edfu, các phòng thánh đường được bao quanh bởi nhà thờ giáo phái nhỏ hơn (tổng cộng mười), nhưng không giống như hai trang web khác, một, hành lang nội bộ nhỏ chạy xung quanh chu vi của các đền thờ bên trong, giữa nó và các bức tường bên ngoài của tòa nhà. Các bức tường phía sau của khu vực này có sáu phòng nhỏ, ba ở hai bên cầu thang để lên mái nhà, với mức độ khác nhau của trang trí. Các chẩn ngoài chạy vòng quanh khu vực này, như ở Edfu, được trang trí với những cảnh thời kỳ La Mã chất lượng khác nhau.
Nhiều điêu trong hành lang bên trong và các phòng nhỏ của mình đang còn dang dở, cho cái nhìn sâu sắc có giá trị vào các phương pháp của các nghệ sĩ trong thời kỳ Hy Lạp-La Mã. Đáng chú ý, trong số đó, về phía cuối bên trái của bức tường phía sau, là cảnh nổi tiếng và gây tranh cãi trong đó nhà vua (Trajan) trình bày một nhóm các dụng cụ nghi thức và / hoặc phẫu thuật. Một số các cụ đã chắc chắn được sử dụng trong việc thực hành của giáo phái, nhưng khác rất tốt có thể liên quan y tế. Hơn nữa, nó được biết rằng những người hành hương đến Haroeris, Horus the Elder, người cũng được biết đến như là người chữa lành, để được điều trị cho những yếu đuối của họ. Họ dường như chờ vào thần trong hành lang của ngôi đền, nơi bảng trò chơi được gãi vào đá của sàn.
Các bề mặt ngoài của tường bao vây ngôi đền được trang trí với cứu trợ khổng lồ, dự đoán phân chia thành các chủ đề của cơ quan đại diện của họ giữa các cõi của hai vị thần. Công trình này được hoàn thành bởi Nero và Vespasian.
Phần lớn các ngôi chùa đã chỉ vừa mới được khôi phục. Ngoài ra, một bảo tàng mới cũng được dự kiến sẽ được khánh thành sẽ hiển thị cá sấu ướp xác.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét