Những điều cần lưu ý khi đến Ai Cập du lịch (phần 2)

Tội phạm và an toàn cá nhân

Ai Cập đã luôn có một tỷ lệ tội phạm thấp, và tội phạm liên quan đến du lịch truyền thống bao gồm một trong các hình thức tinh quái của hành vi trộm cắp như Pickpocketing hoặc ăn cắp hành lý không có bảo vệ, hoặc lừa đảo khác và nhược điểm của một hay hình thức khác.

Robbery như vậy là rất không bình thường. Kể từ khi cuộc cách mạng tỷ lệ tội phạm đã tăng lên, và mặc dù nó vẫn còn thấp so với tiêu chuẩn phương Tây, một số khu vực đã trở nên không an toàn để lái xe vào ban đêm do sự gia tăng trong carjackings, trong khi vụ cướp đường phố và trộm cắp, mặc dù không có gì giống như phổ biến như ở khác quốc gia, dù sao ngày càng tăng.

Các bãi mìn (tiếng Ả Rập cho "mỏ" là algham, với sự căng thẳng vào âm tiết thứ hai) vẫn còn tồn tại: từ Thế chiến II dọc theo bờ biển Địa Trung Hải, và từ các cuộc xung đột Israel trong nội thất của Sinai và dọc theo bờ Biển Đỏ. Đừng dùng bất cứ rủi ro trong mạo hiểm vào lãnh thổ rào-off trừ khi người dân địa phương có thể tới.

Khủng bố và hành động trực tiếp

Trong các năm 1990 và 2000, hình ảnh của Ai Cập là một quốc gia an toàn để ghé thăm đã bị tan vỡ bởi sóng lẻ tẻ của chủ nghĩa khủng bố, với các cuộc tấn công bằng bom ở Cairo và Sinai. Sau đó, vào năm 2011, mùa xuân Ả Rập đến, đi kèm theo bởi cuộc đối đầu bạo lực và bắn giết. Những kẻ khủng bố cựu nay đều có mặt trong quốc hội do các Salafists, những người ngày càng là một phần của cơ sở chính trị, trong đó có đến một mức độ nhất định trung hòa Hồi giáo như là một mối đe dọa trực tiếp cho khách du lịch.

Kể từ khi cuộc cách mạng đã có sự gia tăng vô luật pháp, thổ phỉ và hành động trực tiếp chính trị. Các Sinai nói riêng đã nhìn thấy một chuỗi các sự cố, với các cuộc tấn công thường xuyên trên một đường ống cung cấp khí đốt Ai Cập tới Israel, một cuộc tấn công vào một nhà máy điện hạt nhân đang thi công, và một cuộc bao vây trong tháng 1 năm 2012 của một khu du lịch gần Taba, mặc dù không có khách du lịch đã thực sự ở vào thời điểm đó. Bedouin ở Sinai cũng bị bắt cóc 25 công nhân Trung Quốc tại Sinai và (một tuần sau đó) hai khách du lịch người Mỹ, mặc dù tất cả đã được phát hành không hề hấn gì, và hai người Mỹ ca ngợi lòng hiếu khách của họ những kẻ bắt cóc 'điều dường như đã là một vụ bắt cóc rất Ai Cập. Sinai Bedouin cảm thấy họ đã bị bỏ rơi và phân biệt đối xử từ thời Mubarak, và cuộc cách mạng đã khuyến khích họ để hành động, mà có thể trực tiếp ảnh hưởng đến khách du lịch. Nó đặc biệt lưu ý để đi du lịch ở các vùng xa xôi của Sinai xa đường cái.

Trong khi đó, vẫn còn có cảnh sát vũ trang và những mái vòm thường kim loại phát hiện tại các địa điểm du lịch, các trạm và các khách sạn hạng sang, và thường phục các đại lý ở các quán bar và chợ. Dọc theo thung lũng sông Nile, người nước ngoài đi du lịch bằng đường sắt chỉ được phép sử dụng các dịch vụ dành riêng cho khách du lịch, trong đó có bảo vệ mặc thường phục cưỡi shotgun. Xe buýt du lịch từ Aswan đến Abu Simbel phải đi trong một đoàn xe (Kol) với một cảnh sát hộ tống. Không có lệnh cấm như vậy trên một lần đến thăm khu vực "nguy hiểm" của Trung Ai Cập như Assyut, Sohag hoặc Qena, nhưng cảnh sát địa phương sẽ giữ một mắt đóng trên bạn nếu bạn làm.

Bạo lực cách mạng

Năm 2011, cuộc cách mạng nổ ra trên khắp Ai Cập, và đặc biệt là ở Cairo. Cuộc đụng độ bạo lực khiến hàng trăm người chết. Kể từ đó, các cuộc cách mạng chống lại chế độ quân sự đã đụng độ nhiều lần với cảnh sát và quân đội ở Cairo, Suez và các thành phố khác. Khách du lịch nước ngoài không được trực tiếp tham gia, và được khuyên nên tránh xa cũng rõ ràng, nhưng quân đội luôn luôn đổ lỗi cho tình trạng bạo lực trên các điệp viên và các đại lý nước ngoài provocateurs, và trong khi hầu hết mọi người không thực hiện việc này rất nghiêm túc, có một giọng của bài ngoại và sự thù địch với phi -Muslims trong dân số, mà nó đóng vào.

Ngay cả trong số những người biểu tình, sử dụng bởi quân đội của hơi cay Mỹ chế tạo đã dẫn đến tuyên bố rằng "Đây là một âm mưu giữa Hoa Kỳ và Israel để giết chúng tôi", và đã có một loạt các cuộc tấn công trên và bắt giữ những người nước ngoài tại Ai Cập . Chủ yếu là các đã bị ảnh hưởng chỉ các nhà báo, nhưng các đại sứ Slovenia đã bị đánh đập trong tháng 12 năm 2011 bởi một đám đông người đã đưa cho một gián điệp vì ông đã chụp ảnh các neighbouhood. Đặc biệt là trong những lúc khó khăn do đó, nó là khôn ngoan để giữ một hồ sơ thấp, và không để đi xung quanh tham snaps của những điều mà người Ai Cập có thể không mong đợi một khách du lịch được quan tâm.

Tội ác

Trong khi tương đối ít về số lượng, móc túi có kỹ năng và tập trung vào khách du lịch. Hầu hết các hoạt động tại Cairo, đáng chú ý là trong hàng đợi. Để chơi an toàn, giữ cho vật có giá trị của bạn trong một vành đai tiền hay một túi dưới áo sơ mi của bạn (da thuộc hoặc vật liệu cotton là thích hợp hơn để nylon, có thể gây kích ứng ở nhiệt).

Nhìn chung, mặc dù, trộm cắp thường là chi tiết của một vấn đề. Khu cắm trại và các khách sạn giá rẻ thường có bảo mật kém, mặc dù ở hầu hết những nơi bạn có thể gửi tiền có giá trị tại lễ tân (luôn luôn có được một giấy biên nhận tiền mặt). Nếu bạn đang lái xe, nó đi mà không nói rằng bạn không nên để bất cứ điều gì bạn không thể đủ khả năng để mất thể nhìn thấy hoặc có thể truy cập trong xe của bạn.

Kể từ khi các cuộc cách mạng, cảnh sát (trong ô nhục để hỗ trợ các chế độ cũ) đã ồ ạt giảm sự hiện diện của họ, điều này đã dẫn đến sự gia tăng trong một số loại tội phạm, đặc biệt là nạn trộm cắp và carjackings. Một số tuyến đường hiện nay không an toàn để đi du lịch, đặc biệt là vào ban đêm, với chiếc SUV được các mục tiêu cụ thể.

Các Sinai là điểm nóng lớn nhất và nó là không lưu ý, ví dụ, để lái xe từ Sharm el-Sheikh hoặc thậm chí Suez đến Cairo qua đêm. Trung Ai Cập cũng là khó khăn, và thậm chí cả các đường từ Cairo đến Saqqara và Fayoum Desert Road được coi là không an toàn để lái xe vào ban đêm. Cũng đã có sự gia tăng các cuộc tấn công tình dục. Phụ nữ nên tránh ở một mình với một người đàn ông Ai Cập (ví dụ như với một người lái xe microbus nếu bạn là hành khách cuối cùng bên trái), và luôn luôn ngồi ở phía sau của xe taxi.

Như một kết quả của sự gia tăng này trong bất an, rất nhiều người hiện nay đã được trang bị, chủ yếu là với những thứ như chăn prods hoặc bình xịt hơi cay, mặc dù một số người mang theo súng - vào tháng Giêng năm 2012, ví dụ, một người lái xe bị bắn chết một người lái xe microbus trong một Cairo đường rage sự cố. Tội phạm khác, đặc biệt là những người công khai-cao, có thể liên quan đến tình hình chính trị - một loạt các sự cố vào đầu năm 2012, ví dụ, là do bởi nhiều người Ai Cập để chính quyền cầm quyền (SCAF) cố tình gây mất ổn định để biện minh duy trì sự cai trị của quân đội.

Trong khi hầu hết những điều này dường như không ảnh hưởng đến khách du lịch, bạn rõ ràng là nên giữ cho tai của bạn xuống đất, và giữ cho đôi mắt của bạn mở khi đi lang thang vào ban đêm, như bạn làm trong bất kỳ thành phố phương Tây. Trung Cairo vẫn khá an toàn, nhưng ở một số khu vực ngoại thành nó là khôn ngoan để tránh đường vắng vào ban đêm.

Trong chừng mực nào nguy hiểm có thể được dự đoán, nó là khôn ngoan trước khi rời khỏi nhà để kiểm tra trang web của chính phủ tư vấn du lịch như của Anh w fco.gov.uk/travel, Bộ Ngoại giao Mỹ của w travel.state.gov, chính phủ Canada của w chuyến đi. gc.ca, hoặc của chính phủ Úc w smartraveller.gov.au.

Để giảm nguy cơ của cuộc cãi vã lặt vặt hay hiểu lầm phát triển, luôn luôn tôn trọng phong tục địa phương.

Cảnh sát

Nếu bạn đã có một vấn đề hoặc cần báo cáo một tội ác, luôn luôn đi xuống khu du lịch và cổ vật Cảnh sát (t 126). Tìm thấy tại các địa điểm du lịch, bảo tàng, sân bay, bến cảng, họ được đào tạo được cho là để giúp du khách bị nạn, và nên nói một ngoại ngữ (thường là tiếng Anh). Cấp bậc bình thường mặc đồng phục cảnh sát thường xuyên với một "cảnh sát du lịch" băng đội trưởng; sĩ quan mặc đồng phục màu đen trong mùa đông và trắng trong mùa hè. Các cấp cao hơn các viên chức, thì tốt hơn các cơ hội họ sẽ nói được tiếng Anh.

Cảnh sát thành phố (t 122) xử lý tất cả các loại tội phạm và có độc quyền về luật pháp và trật tự ở các thị trấn nhỏ. Đồng phục (kaki vào mùa đông, tan hoặc màu trắng vào mùa hè) tương tự như của Cảnh sát giao thông, người mặc còng sọc. Cả hai tham gia vào các tai nạn và có thể tiến hành giúp đỡ trong trường hợp khẩn cấp, mặc dù ít nói bất cứ điều gì nhưng tiếng Ả Rập.

Các lực lượng an ninh Trung ương chủ yếu nhập ngũ (mặc đồ màu đen và được trang bị Kalashnikovs) Đại sứ quán bảo vệ, ngân hàng và đường cao tốc. Mặc dù thường đủ vui tính, họ chuyển nhanh từ hơi cay để sống viên đạn khi ra lệnh để đè bẹp các cuộc biểu tình, đình công và bất ổn.

Ai Cập tình báo quân sự (Mukhabarat) chỉ thích hợp cho những du khách muốn đi du lịch đến các vùng xa xôi của sa mạc Tây hoặc phía nam vượt Berenice trên bờ Biển Đỏ, mà bạn cần giấy phép đi lại. An ninh điều tra Dịch vụ Nhà nước (Amn al-Dawla) có thể có một quan tâm người nước ngoài ở khu vực biên giới hoặc trung Ai Cập.

Tất cả các lực lượng triển khai thường phục các đại lý người treo xung quanh gần các tòa nhà chính phủ và những nơi đông người, ăn mặc như các nhà cung cấp hoặc người nông dân - vì thế nickname của họ, "Cảnh sát Galabiyya".

Thuốc

Ai Cập đã có ngành công nghiệp bango (cần sa) của riêng mình, có trụ sở tại Sinai và ở xa về phía nam, và bổ sung bằng hashish từ Morocco và Lebanon. Mặc dù có một truyền thống sử dụng kéo dài từ thế kỷ thứ mười ba, Ai Cập là một trong những quốc gia đầu tiên trong thời hiện đại để cấm cần sa: tích sở hữu một câu nặng tù và phạt tiền nặng (cộng với các chi phí pháp lý); buôn bán sẽ bị trừng phạt bằng lao động của đĩa cứng lên đến 25 năm, hoặc thậm chí thực hiện.

Tuy nhiên, nhiều người Ai Cập vẫn còn hút thuốc, và mặc dù rõ ràng Islam cấm rượu, vị trí của hashish là chưa rõ ràng. Một vài khách sạn ở Luxor và Sinai thậm chí tạo điều kiện giao dịch cho khách du lịch.

Là người nước ngoài, ít nhất bạn có thể mong đợi nếu bị bắt là bị trục xuất ngay lập tức và cấm đến thăm Ai Cập. Bạn có thể mua theo cách của bạn ra khỏi khó khăn, nhưng điều này sẽ được đàm phán kín đáo và càng sớm càng tốt, trong khi số lượng tối thiểu của cảnh sát có liên quan đến: một khi bạn đang ở đồn cảnh sát, nó sẽ có rất nhiều khó khăn hơn.

Không cần phải nói, đại sứ quán của bạn sẽ được thông cảm. Lời khuyên tốt nhất là để chỉ đạo rõ ràng của tất cả các loại thuốc bất hợp pháp trong khi ở trong nước

Những điều cần biết khi đi du lịch Ai Cập (phần 3)

Du khác đồng tính

Như một kết quả của sự phân biệt giới tính, đồng tính luyến ái là tương đối phổ biến ở Ai Cập, nhưng thái độ đối với nó là tâm thần phân liệt. Vài người đàn ông Ai Cập sẽ tuyên bố mình đồng tính - trong đó có ý nghĩa của nữ tính và yếu - và các đối tác chiếm ưu thế trong quan hệ tình dục đồng tính có thể cũng không coi mình để được nuông chiều trong một hành động đồng tính luyến ái.

Thay vào đó, đồng tính luyến ái là mặc nhiên chấp nhận như là một lối thoát cho ham muốn mà có thể không nếu không được thỏa mãn. Mặc dù vậy, mọi người đều quan tâm rằng đồng tính luyến ái bị lên án trong kinh Koran và Kinh Thánh, và từ chối ý tưởng của Ai Cập như một "điểm đến gay" (mặc dù mại dâm nam là một bí mật mở ở Luxor và Aswan). Các thuật ngữ phổ biến cho những người đàn ông đồng tính ở Ai Cập Ả Rập, khawal, có ý nghĩa xúc phạm.

Đồng tính luyến ái không phải là bất hợp pháp tại Ai Cập, nhưng điều đó không ngăn cản các nhà chức trách từ bức hại người đồng tính nam, và nơi đó cũng được biết đến như là miền địa phương đồng tính đã trở nên nguy hiểm đối với Ai Cập.

Người nước ngoài dường như được an toàn không bị bắt giữ, nhưng nếu bạn có một mối quan hệ đồng tính với một người đàn ông Ai Cập, ý thức được rằng quyết định là rất quan trọng. Đồng tính nữ không phải đối mặt với loại quấy rối nhà nước, nhưng họ chưa bao giờ được nhìn thấy trong xã hội Ai Cập. Là một phụ nữ phương Tây, cơ hội của bạn tiếp xúc hầu như Zilch.

Sức khỏe

Thay đổi chế độ ăn uống và khí hậu tài khoản cho các vấn đề sức khỏe nhất đội khách, thường là không có gì tệ hơn là một cơn hoặc hai tiêu chảy. Một số người dân thích nghi một cách nhanh chóng, những người khác mất nhiều thời gian, đặc biệt là trẻ em và người lớn tuổi. Nếu bạn chỉ ở đây trong một hoặc hai tuần, nó làm cho cảm giác thận trọng, trong khi đối với du khách lâu hơn, ở đó là giá trị cố gắng để thích nghi.

Trừ khi bạn đang đến từ một khu vực nơi bệnh sốt vàng là loài đặc hữu (chủ yếu là châu Phi cận Sahara), không có tiêm phòng bắt buộc đối với Ai Cập, mặc dù bạn nên luôn luôn được cập nhật với bệnh bại liệt, uốn ván, nếu không phải thương hàn (mà thỉnh thoảng lóe lên trong các bộ phận của Ai Cập). Đối với phòng khám tiêm chủng xem w masta.org (ở Anh), w cdc.gov/travel (Mỹ), w csih.org (Canada) hoặc w tmvc.com.au (Australia, New Zealand và Nam Phi).

NGUY HẠI SỨC KHOẺ

Nước máy ở các thị trấn và thành phố Ai Cập là rất nhiều clo và hầu hết là an toàn để uống, nhưng là khó chịu và thô trên dạ dày thầu. Ở các vùng nông thôn, các khu cắm trại và sa mạc Sinai phần còn lại nhà ở đó là một nguy cơ hợp lý của nước bị ô nhiễm.

Do đó, hầu hết khách du lịch dính vào nước khoáng đóng chai, mà là phổ biến rộng rãi và ngon hơn. Tuy nhiên, nỗi sợ hãi quá mức của nước máy là phi lý và khó duy trì trong thực tế nếu bạn đang ở đây lâu. Một khi dạ dày của bạn đã được điều chỉnh, nó thường được uống nó mà không đi đến những rắc rối của việc tịnh hóa nó (mà bạn có thể làm với máy tính bảng Halazone hoặc iot, hoặc bằng cách đun sôi nó).

Bất kỳ tiếp xúc với nước tù đọng có thể chứa chấp bilharzia (sán máng) sán gì bạn nên tránh là. Những con giun phút, mà giống trong các mạch máu của bụng và gan (triệu chứng chính là có máu trong nước tiểu), Infest kênh mương thủy lợi và trải dài chậm hơn của sông Nile. Không uống rượu hoặc bơi lội ở đó, cũng không phải đi chân đất trong bùn, hoặc thậm chí trên cỏ ướt bằng nước sông Nile. Các hồ nước mặn của ốc đảo sa mạc rất tốt để tắm trong.

Nhiệt và bụi

Nhiều du khách gặp vấn đề với nhiệt độ cao của Ai Cập, đặc biệt là ở miền Nam, vào mùa hè và ở giữa của ngày (đi ra ngoài vào buổi sáng sớm và chiều tối là tốt hơn). Đội mũ và quần áo rộng rãi (tốt nhất là không loại vải tổng hợp), và kem chống nắng-cao yếu tố để bảo vệ khỏi bị cháy nắng, đặc biệt là trong mùa hè. Mặc áo T-shirt khi lặn biển, cho cùng một lý do. Tưới nước trên mặt đất lạnh đi các khu vực xung quanh bằng cách bốc hơi, và cũng có mức độ bụi.

Bởi vì mồ hôi bốc hơi ngay lập tức trong khí quyển khô, bạn có thể dễ dàng bị mất nước mà không nhận ra nó. Mất nước càng trầm trọng hơn bởi cả rượu và caffeine. Uống nhiều chất lỏng khác (ít nhất ba lít nước mỗi ngày; hơn nếu bạn đang gây sức mình) và đưa vào một chút muối với thực phẩm của bạn.

Kiệt sức vì nóng - biểu hiện bằng đau đầu, chóng mặt và buồn nôn - được điều trị bằng cách nghỉ ngơi ở nơi thoáng mát và uống nhiều nước hoặc nước trái cây với một chút muối. Một cơn đau đầu dữ dội, nhiệt độ cơ thể tăng cao, da đỏ ửng và sự chấm dứt của mồ hôi là triệu chứng của say nắng, mà có thể gây tử vong nếu không được điều trị ngay lập tức.

Toàn bộ cơ thể phải được làm lạnh bằng cách ngâm trong nước ấm, hoặc các ứng dụng của khăn ướt, và trợ giúp y tế nên được tìm kiếm. Nếu đi bộ đường dài trong ánh nắng mặt trời, nó là quan trọng để mang theo nước uống. Một sunhat thể ướt đẫm nước, siết chặt để ngăn chặn nó nhỏ giọt, và mòn ướt để bốc hơi nguội đi đầu của bạn - bạn sẽ ngạc nhiên như thế nào một cách nhanh chóng nó sẽ khô lại. Ít nghiêm túc, du khách có thể bị nổi rôm, nổi mẩn ngứa da do đổ mồ hôi quá kẹt dưới da. Quần áo rộng và tắm rửa thường xuyên có thể làm giảm nó.

Sa mạc bụi - hoặc grit và sương khói ở Cairo - có thể gây kích ứng mắt của bạn. Liên hệ với người sử dụng ống kính có thể thấy chuyển sang kính giúp. Nếu thuốc nhỏ mắt bình thường không giúp đỡ, cố gắng kháng histamin giọt decongestant mắt như Vernacel, Vascon-A hoặc Optihist.

Kích ứng kéo dài có thể cho thấy bệnh đau mắt hột, nhiễm trùng truyền nhiễm mà có thể dễ dàng chữa khỏi bằng thuốc kháng sinh ở giai đoạn đầu, nhưng cuối cùng gây mù lòa nếu không được điều trị. Bụi cũng có thể viêm xoang. Che mũi và miệng bằng khăn giúp ngăn chặn điều này; dầu olbas hoặc thuốc xịt thông mũi có thể làm giảm triệu chứng.

Tiêu hóa

Hầu như mọi người truy cập vào Ai Cập bị tiêu chảy tại một số sân khấu. Thịt quý hiếm và động vật có vỏ thô đứng đầu danh sách nguy hiểm, mà xuống qua nước sốt kem xuống xà lách, nước trái cây, trái cây tươi và rau quả. Khách thăm người nhấn mạnh vào rửa tất cả mọi thứ (và làm sạch răng của họ) trong nước khoáng được phản ứng thái quá. Chỉ cần sử dụng thông thường, và quen với dạ dày của bạn dần dần để nấu Ai Cập. Yêu cầu cho các món ăn được phục vụ rất nóng (sukhna AWI) sẽ làm giảm nguy cơ mắc bất cứ điều gì.

Nếu bạn bị tiêu chảy, điều trị ban đầu tốt nhất là chỉ đơn giản là thích ứng với chế độ ăn uống của bạn, đồng bằng ăn luộc gạo và rau quả, trong khi tránh dầu mỡ hoặc cay thực phẩm, cà phê, rượu và hầu hết các sản phẩm trái cây và sữa (mặc dù một số người nói rằng chuối và quả lê gai có thể giúp , trong khi sữa chua cung cấp một dạng protein mà cơ thể của bạn có thể dễ dàng hấp thụ).

Quan trọng nhất, giữ cho chất dịch cơ thể của bạn đứng lên bằng cách uống nhiều nước đóng chai. Đặc biệt là nếu trẻ em bị ảnh hưởng, bạn cũng có thể muốn thêm muối bù nước (bao gồm nhãn hiệu Rehydran) vào nước, hoặc không rằng, một nửa thìa cà phê muối và tám đường trong một lít nước sẽ giúp cơ thể hấp thu các chất lỏng hơn có hiệu quả.

Các loại thuốc như Imodium hoặc Lomotil có thể cắm bạn lên nếu bạn có đi du lịch, nhưng làm suy yếu những nỗ lực của cơ thể của bạn để thoát khỏi bản thân của nhiễm trùng. Tránh Enterovioform, mà vẫn còn có sẵn ở Ai Cập mặc dù bị nghi ngờ gây tổn hại thần kinh thị giác.

Antinal (nifuroxazide) được quy định rộng rãi chống tiêu chảy ở Ai Cập và có sẵn trên các truy cập ở các hiệu thuốc. Lưu ý rằng có tiêu chảy có thể làm cho thuốc uống (chẳng hạn như thuốc tránh thai) kém hiệu quả, họ có thể truyền thẳng qua bạn mà không bị hấp thụ.

Nếu các triệu chứng vẫn tồn tại lâu hơn một vài ngày, hoặc nếu bạn bị sốt hoặc chuyển máu trong phân của bạn, có được trợ giúp y tế ngay lập tức, vì tiêu chảy cấp tính cũng có thể là triệu chứng của bệnh lỵ, dịch tả và thương hàn.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 4)

Bệnh dại và bệnh sốt rét

Bệnh dại là loài đặc hữu ở Ai Cập, nhiều loài động vật hoang dã (bao gồm cả con dơi, đôi khi được tìm thấy trong các đền thờ, lăng mộ và các hang động) mang bệnh. Tránh chạm vào bất kỳ vật lạ, hoang dã hoặc trong nước. Điều trị phải được đưa ra giữa việc tiếp xúc với các bệnh và có triệu chứng; lần này xuất hiện, bệnh dại là luôn gây tử vong. Nếu bạn nghĩ rằng bạn đã được tiếp xúc, tìm kiếm sự giúp đỡ ngay lập tức.

Sốt rét, lây lan do muỗi Anopheles, tồn tại trong Fayoum trong mùa hè, nhưng bạn sẽ không cần uống thuốc sốt rét, trừ khi bạn đang ở trong khu vực đó trong một thời gian. Tuy nhiên, bạn nên thực hiện các bước bổ sung để tránh bị muỗi đốt trong Fayoum - sử dụng thuốc chống và bảo vệ da trần, đặc biệt là bàn chân và mắt cá chân, sau khi hoàng hôn.

Muỗi và các côn trùng khác

Mặc dù không có bệnh sốt rét, muỗi là một mối phiền toái, phổ biến trong mùa hè và không bao giờ hoàn toàn vắng bóng. Quạt, cuộn muỗi, thuốc chống và plug-in hóa hơi (được bán tại các hiệu thuốc) tất cả sự giúp đỡ. Rất nhiều người Ai Cập sử dụng dầu sả, có thể đạt được từ nhiều nhà thuốc, như thuốc chống, nhưng các xét nghiệm đã cho thấy nó có ít hiệu quả (và yêu cầu các ứng dụng thường xuyên hơn) so với chất đuổi chứa DEET (diethyltoluamide), đó là những khuyến cáo của cơ quan y tế.

Đừng quên đặt thấm trên đôi chân và mắt cá chân của bạn nếu phát hiện ra chúng khi bạn đi ra ngoài vào buổi tối. Đảm bảo tốt nhất của một vết cắn ít đêm của giấc ngủ là để mang lại một màn chống muỗi.

Ruồi truyền bệnh khác nhau, và chỉ phun thuốc bảo vệ hoặc điều hòa nhiệt độ. Một số khách sạn giá rẻ chứa bọ chét, ghẻ, bọ, gián và các lỗi khác. Tham khảo ý kiến ​​dược sĩ nếu bạn thấy mình có một kích ứng da dai dẳng.

Bò cạp và rắn

Sự nguy hiểm từ bọ cạp và rắn là tối thiểu, như hầu hết là loài ăn đêm và tránh mọi người, nhưng không đi chân đất, chuyển qua những tảng đá hoặc dính tay vào khe tối bất cứ nơi nào tắt theo dõi đánh đập. Trong khi nọc lớn hơn, bọ cạp tối hơn là không tồi tệ hơn so với một con ong chích xấu, nọc độc của nhạt, mảnh khảnh vuốt bọ cạp béo đuôi (Androctonus australis và một vài loài có liên quan) có độc tính cao. Nếu đau nhói, lạnh đóng gói các khu vực bị ảnh hưởng và tìm kiếm sự trợ giúp y tế ngay lập tức.

Ai Cập có hai loại chính của con rắn độc: rắn và rắn hổ mang. Vipers màu sắc khác nhau từ cát đến đỏ (hoặc đôi khi màu xám) và để lại hai-fang thủng. Các viper có sừng, con rắn nguy hiểm nhất của Ai Cập, được nhận biết bằng sừng của nó. Cobras có một mui xe đặc biệt và vết cắn (một hàng duy nhất của răng cộng với lỗ fang). Những con rắn hổ mang Ai Cập nhỏ (màu ôliu cát) được tìm thấy trên khắp đất nước, con rắn hổ mang còn đen cổ (có thể nhổ nọc độc của nó lên đến ba mét) chỉ ở phía nam.

Tất cả trường hợp rắn cắn phải được rửa sạch ngay lập tức. Cố gắng không để di chuyển một phần cơ thể bị ảnh hưởng, có được trợ giúp y tế ngay lập tức, và bình tĩnh, như hoảng loạn sẽ gửi nọc độc thông qua máu của bạn một cách nhanh chóng hơn.

HIV và AIDS

Mức độ lây nhiễm HIV là thấp ở Ai Cập nhưng như vậy là AIDS - ngay cả trong số những người tham gia du lịch tình dục, một ngành công nghiệp phục vụ cho phụ nữ hoặc những người đồng tính phương Tây (ở Luxor, Aswan và Hurghada) và nam Vịnh Ả Rập (ở Cairo). Các hiệu thuốc ở các thành phố, cộng với một vài cửa hàng ở Sinai, là những nơi duy nhất ở Ai Cập chắc chắn để bán bao cao su (kabout) - nhãn hiệu của Ai Cập như Sportex là rẻ hơn nhưng ít tin cậy hơn so với nhập khẩu Durex. Nó là tốt nhất để mang lại nguồn cung cấp của riêng bạn.

Sức khỏe phụ nữ

Đi du lịch trong cái nóng và uống thuốc kháng sinh cho một rối loạn dạ dày làm cho phụ nữ nhiều dễ bị nhiễm trùng âm đạo. Các biện pháp phòng ngừa tốt nhất là để rửa thường xuyên bằng xà bông nhẹ và đeo bông đồ lót và quần áo rộng. Nhiễm nấm men có thể được điều trị bằng Nystatin vòng tránh thai (có sẵn tại các hiệu thuốc), "một-shot" vòng tránh thai Canesten (mang lại một số từ nhà nếu bạn dễ bị tưa miệng), hoặc tắm vòi sen của dung dịch loãng giấm hoặc nước cốt chanh. Tắm biển cũng có thể giúp đỡ. Trichomonas thường được điều trị bằng Flagyl, mà chỉ nên được thực hiện dưới sự giám sát y tế.

Mang thai riêng của bạn, bởi vì ý thức chỉ phổ biến rộng rãi ở Ai Cập là, thuốc cũ cao liều lượng, các cuộn dây, và bao cao su không phải là quá đáng tin cậy. Cap-người sử dụng nên đóng gói một phụ tùng, và đủ chất diệt tinh trùng và vòng tránh thai. Lưu ý rằng tiêu chảy kéo dài có thể làm cho thuốc không hiệu quả. Bảo vệ vệ sinh là có sẵn từ các hiệu thuốc tại các thành phố và các khu du lịch, nhưng hiếm khi bất cứ nơi nào khác, vì vậy nó là khôn ngoan để mang lại một nguồn cung cấp cho chuyến đi của bạn.

Dịch vụ y tế ở Ai Cập

Dược sĩ Ai Cập được đào tạo tốt, thường nói tiếng Anh và có thể phân chia một loạt các loại thuốc, trong đó có nhiều bình thường trên toa. Nếu cần thiết, họ thường có thể đề nghị một bác sĩ - đôi khi trên mặt bằng.

Bác sỹ tư nhân chỉ phổ biến như thuốc tây, và hầu hết nói tiếng Anh hoặc tiếng Pháp. Họ tính phí cho việc tham vấn: sẽ phải trả khoảng E100-200 bảng một phiên, trong đó không bao gồm các loại thuốc, nhưng nên bao gồm một chuyến thăm tiếp theo. Có một khoản phí gọi ra cho xe cứu thương tư nhân và công cộng (t 123).

Nếu bạn bị bệnh nặng, bệnh viện (mustashfa) mà là tư nhân chạy nói chung là thích hợp hơn cho những người trong khu vực công. Những thuộc các trường đại học thường được trang bị tốt và có thẩm quyền, nhưng các bệnh viện thành phố nhỏ thường không đáy.

Bệnh viện tư nhân thường yêu cầu một khoản tiền gửi bằng tiền mặt của ít nhất E150 bảng Anh (nó có thể tăng cao nhất là £ E1500) để trang trải các chi phí điều trị, và thường yêu cầu thanh toán ngay tại chỗ; sau đó bạn sẽ phải yêu cầu nó trở lại từ nhà cung cấp bảo hiểm của bạn. Mặc dù có một vài bệnh viện tốt ở Cairo và Alexandria, Ai Cập không phải là một quốc gia để bị ốm nặng trong. Đặc biệt, nếu bạn cần phải phẫu thuật, nó là tốt nhất để có được trở về nhà cho nó nếu bạn có thể.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 5)

Thuê hướng dẫn

Hướng dẫn chuyên nghiệp có thể được tham gia thông qua các chi nhánh của Misr Travel hay American Express, văn phòng du lịch địa phương và khách sạn lớn, và trên thực tế tại các điểm tham quan như Bảo tàng cổ vật Ai Cập ở Cairo và các Kim tự tháp Giza. Họ thường tính theo giờ cố định, và một tip cũng được mong đợi.

Dẫn có thể là hữu ích tại các trang web lớn, như Thung lũng các vị vua, nơi họ sẽ có thể dễ dàng theo cách của bạn thông qua hàng đợi tại các ngôi mộ. Nếu bạn cảm thấy bị đe dọa bởi các nền văn hóa, quá, bạn có thể chào đón một trung gian cho các cặp vợ chồng đầu tiên tham quan ngày '. Nói chung, tuy nhiên, và được trang bị với cuốn sách này, bạn sẽ không cần một hướng dẫn.

Tại địa điểm cổ đại, luôn luôn có rất nhiều móc-on giả làm "hướng dẫn viên", những người sẽ cung cấp cho bạn thấy "ngôi mộ bí mật" hoặc "phù điêu đặc biệt" hoặc chỉ thể hiện mình ở những ngôi mộ hay đền chùa, với lòng bàn tay dang rộng. Họ không có nhiều để cung cấp cho bạn, và khuyến khích họ làm cho cuộc sống khó khăn hơn cho tất cả mọi người khác.

Mặt khác, đặc biệt là trong các làng xóm nhỏ, bạn có thể gặp gỡ người dân địa phương, thường trẻ, những người thực sự muốn giúp đỡ người nước ngoài, và có thể thực hành tiếng Anh của họ cùng một lúc. Họ có thể cung cấp để dẫn bạn từ một kho taxi khác, hoặc chỉ cho bạn cách để các souks hoặc đến một trang web địa phương. Hầu hết mọi người bạn gặp cách này không mong đợi tiền và bạn có thể có nguy cơ vi phạm bằng cách cung cấp - nếu họ muốn có tiền, họ sẽ không e ngại khi yêu.

Bảo hiểm

Đó là thẳng thắn liều lĩnh để đi du lịch mà không có bảo hiểm. Chính sách bảo hiểm nhà đôi khi bao gồm tài sản của bạn khi ở nước ngoài, và một số chương trình y tế tư nhân bao gồm nắp khi ở nước ngoài. Ngân hàng và thẻ tín dụng thường có mức độ nhất định của y tế hoặc bảo hiểm khác bao gồm và bạn có thể tự động nhận được bảo hiểm du lịch nếu bạn sử dụng một thẻ tín dụng lớn để trả cho chuyến đi của bạn. Nếu không, bạn nên liên hệ với một công ty bảo hiểm du lịch chuyên gia. Khi lựa chọn một chính sách, bạn có thể muốn hỏi bạn sẽ được bảo hiểm để tham gia vào "môn thể thao nguy hiểm" hoặc các hoạt động khác - ở Ai Cập, điều này có nghĩa là, ví dụ, lạc đà leo núi hoặc lặn biển.

Nếu bạn cần phải thực hiện một yêu cầu bồi thường, bạn nên giữ biên lai cho các loại thuốc và điều trị y tế, trong khi trong trường hợp bạn có bất cứ điều gì bị đánh cắp, bạn phải có được báo cáo bị trộm chính thức từ cảnh sát (gọi là một mahdar). Bạn cũng có thể được yêu cầu cung cấp bằng chứng rằng bạn sở hữu các vật phẩm đã bị đánh cắp, theo hình thức chứng từ cửa hàng hoặc một tuyên bố thẻ tín dụng ghi lại mua.

Giặt ủi

Bất cứ nơi nào bạn đang ở, có thể sẽ là một máy giặt tại nhà (mahwagi), hoặc một trong gần để kêu gọi, sạc giá mảnh. Một số khách sạn bình dân ở Luxor, Aswan và Hurghada cho phép khách sử dụng máy giặt của họ cho một khoản phí nhỏ, hoặc miễn phí. Bạn có thể mua bột giặt ở hầu hết các hiệu thuốc. Tiệm giặt khô được giới hạn đến Cairo, Aswan và Hurghada.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 6)

Sống tại Ai Cập

Một số người nước ngoài kiếm sống ở Ai Cập, dạy tiếng anh hay lặn, viết cho các phương tiện truyền thông bằng tiếng Anh, hoặc thậm chí bellydancing. Bắt một giấy phép làm việc liên quan đến việc nhận được một lời mời làm việc, sau đó lấy bằng chứng này để Al-Mugamma ở Cairo để áp dụng. Vì vậy, miễn là cung cấp là một công việc mà người nước ngoài chứ không phải là người Ai Cập là cần thiết, đó là sau đó chỉ đơn giản là một câu hỏi của nhảy qua hoops quan liêu cần thiết.

Các trường ngôn ngữ tư nhân thường trên Lookout cho các giáo viên tiếng Anh, và Hội đồng Anh (192 Corniche el-Nil, Aguza t 19.789, e information@britishcouncil.org.eg) có thể cung cấp một danh sách các trường để tiếp cận; các công ty có uy tín hơn sẽ muốn có một trình độ ngoại ngữ. Bạn cũng có thể tìm được việc làm với các phương tiện truyền thông tiếng Anh-ngôn ngữ địa phương: Ai Cập Hôm nay đôi khi chấp nhận các bài viết và hình ảnh, và các báo Ai Cập có thể cần sub-biên tập viên theo thời gian.

Hầu hết các công ăn việc làm trong ngành du lịch được giới hạn cho người Ai Cập, và các công ty có trụ sở tại địa phương thường nhấn mạnh vào một giấy phép làm việc, nhưng đôi khi bạn có thể sửa chữa các công trình của mùa giải với một nhà điều hành tour du lịch nước ngoài như là một đại diện hoặc hướng dẫn viên. Trong Sinai, Hurghada và Luxor có thể có một nhu cầu cho những người có ngoại ngữ (tiếng Anh, tiếng Đức, tiếng Pháp, tiếng Ý, tiếng Nhật, hoặc - trên Biển Đỏ và bờ biển Sinai - Nga) để bán các khóa học lặn hoặc làm việc trên bàn tiếp tân khách sạn. Hỏi xung quanh trung tâm lặn hoặc các khách sạn hạng sang.

Divers với Divemaster hoặc Instructor chứng chỉ thường có thể tìm được việc làm với các trung tâm lặn ở Hurghada hoặc Sinai, mà cũng có thể đảm nhận các nhân viên có trình độ ít hơn và để cho họ tìm hiểu về công việc, với mức giảm lương hoặc trả lại tiền học phí miễn phí. Trung tâm lặn thường nhắm mắt làm ngơ để thiếu một giấy phép làm việc, hoặc có thể mua một cho một nhân viên có giá trị.

Bellydancers nước ngoài đang có nhiều nhu cầu trong câu lạc bộ đêm tại Cairo, Alexandria, Luxor và Hurghada. Công việc có thể được trả lương cao, nhưng bạn phải cẩn thận: khai thác tài chính và tình dục là mối nguy hiểm thực sự. Ngoài công việc, nhiều vũ công nước ngoài đến Ai Cập để nâng cao nghệ thuật của họ hoặc mua trang phục.

Nghiên cứu

Đại học Mỹ ở Viện Ngôn ngữ tiếng Ả Rập của Cairo (t 02 2794 2964, w aucegypt.edu/huss/ali) cung cấp các chương trình năm ở nước ngoài và không cấp bằng, một học hè và các khóa học tiếng Ả Rập chuyên sâu. Học phí một năm đầy đủ của (hai học kỳ và học hè) có giá khoảng 30.000 USD. Công dân Mỹ có thể áp dụng cho chương trình Cho vay Stafford, tại Văn phòng Tuyển sinh, 420 5th Ave, Tầng 3, New York, NY 10.018-2.729 (t 212 730 8800).

Sinh viên nước ngoài cũng có thể tham dự một hoặc hai nhiệm kỳ chương trình tại các trường đại học như Cairo (w cuportal.cu.edu.eg), Ain Shams (w shams.edu.eg) và Al-Azhar (w azhar.edu.eg) . Giống như các khóa học của AUC, đây là hợp lệ cho các khoản tín dụng được chuyển nhượng nhiều nhất là Mỹ và một số trường đại học của Anh. Tại Mỹ, bạn có thể nhận được thông tin về các chương trình trao đổi từ Văn Hóa và Giáo Dục Văn phòng Ai Cập, 1303 New Hampshire Ave NW, Washington DC 20036 (t 202 296 3888, w eecous.net) hoặc AmidEast, 1730 M St NW, Suite 1100, Washington DC 20036-4505 (t 202 776 9600, w amideast.org).

Một số trường học trong các khóa học phục vụ Cairo trong ngôn ngữ tiếng Ả Rập, cả trong ngôn ngữ giao Ai Cập và Ả Rập hiện đại tiêu chuẩn tiếng Ả Rập.

Những điều cần lưu ý khi đi Ai Cập du lịch (phần 7)

Thư

Thư bưu phẩm từ Ai Cập thường mất một tuần đến mười ngày để đạt Tây Âu, 2-3 tuần đến Bắc Mỹ hoặc Úc. Nó làm tăng tốc độ giao hàng nếu bạn có ai đó để viết tên của các nước trong tiếng Ả Rập. Theo quy định, khoảng mười lăm phần trăm tương ứng (trong hai hướng) không bao giờ đến; chữ cái có chứa hình ảnh hoặc các mặt hàng khác là đặc biệt dễ bị đi lạc lối. Nó là tốt nhất để gửi thư từ một thành phố lớn hoặc khách sạn; hộp thư màu xanh là cho đường hàng không ở nước ngoài, cái màu đỏ cho bưu chính trong nước.

Đường hàng không (bareed gawwi) tem có thể được mua tại các bưu điện, cửa hàng khách sạn và bưu thiếp đứng, mà có thể tính một vài Piastres thêm trên giá chính thức của tem (£ E2.50 cho bưu thiếp / thư đến bất cứ nơi nào trên thế giới). Đăng ký mail (£ E10 phụ) có thể được gửi từ bất kỳ bưu điện. Chọn bưu cục ở các thành phố chính cung cấp một Mail Service Express.

Để gửi một bưu kiện, mang nó niêm phong vào một bưu chính (trong Cairo, bạn sẽ cần phải sử dụng một trong những lúc Ramses Square) để kiểm tra hải quan, trọng lượng và bao bì. Công ty chuyển phát nhanh tư nhân như DHL và UPS là giới hạn trong một số thành phố, và đắt hơn rất nhiều.

Giờ văn phòng bưu điện thường hàng ngày trừ thứ Sáu 08:00-18:00 (Ramadan 09:00-03:00), mặc dù ở các thành phố lớn các bưu cục có thể ở lại mở đến 8h tối.

Nếu nhận được mail, lưu ý rằng bất kỳ gói hoặc thư chứa hàng hóa có khả năng sẽ được tổ chức, và bạn sẽ phải thu thập nó và nộp thuế hải quan; bạn nên được thông báo rằng nó đã đến và nơi bạn cần phải nhặt nó lên. Poste restante (giao hàng chung) dịch vụ tồn tại, nhưng là không đáng tin cậy nhất và tốt nhất tránh nếu có thể (bạn có thể có những người viết thư cho bạn ở một khách sạn). Nếu bạn sử dụng các dịch vụ, có thư giải quyết rõ ràng, với cái tên bằng chữ in hoa, và nhớ rằng thậm chí sau đó, nó có thể cũng được gửi nhầm.

Internet

Hầu hết các thị trấn ở Ai Cập có quán cà phê internet, và một số lượng ngày càng tăng của khách sạn, cũng như một vài quán cà phê hiện đại, doanh nghiệp cung cấp wi-fi. Trừ khi bạn cũng tắt theo dõi đánh đập, do đó, bạn sẽ không có kiểm tra email của bạn gặp khó khăn hoặc các trang web của các tờ báo từ nhà, cũng như những giấy tờ Ai Cập hay, tin tức trong khu vực, các trang web tiếng Anh của đài truyền hình Qatar Al Jazeera (w aljazeera.com).

Bản Đồ

Nếu bạn có thể tìm thấy một bản sao, bản đồ tổng quát nhất của Ai Cập là bản đồ của chúng tôi riêng của Rough Guide (nay không còn xuất bản nhưng vẫn có sẵn ở một số nơi) ở tỷ lệ 1: 1.125.000, trên giấy rách bằng chứng, với các tuyến đường bộ, đường sắt và đường nét đánh dấu rõ ràng; Freytag & Berndt (1: 800.000) là một tốt thứ hai tốt nhất, như là Nelles (1: 2.500.000, với insets lệ 1: 750.000), và Gizi (1: 1.300.000 người, với tên địa danh trong tiếng Ả Rập cũng như tiếng Anh). Kümmerly & Frey (1: 950.000; xuất bản ở Ai Cập Lehnert & Landrock) làm cho một lựa chọn hợp lý.

Bản đồ thành phố bao gồm Cairo, nhưng vài nơi khác. Bản đồ lặn của Biển Đỏ có sẵn tại Ai Cập, nhưng một số không bao gồm các trang web ở Sinai, khu vực lặn chính cho hầu hết khách du lịch.

Thám hiểm toàn diện sa mạc đòi hỏi bản đồ chi tiết mà có thể thu được ở Cairo từ Văn phòng Điều tra (heyat al-misaha) trên Sharia Abdel Salam Arif ở góc của Sharia Giza, mở cửa hàng ngày trừ thứ Sáu 09:00-1:00 (xem bản đồ), người có thể yêu cầu một lá thư chính thức giải thích lý do tại sao bạn cần có bản đồ.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 8)

Tiền

Đơn vị cơ bản của Ai Cập tiền tệ là đồng bảng Ai Cập (được gọi là một ginay trong tiếng Ả Rập, và viết bảng E hoặc LE), chia thành 100 Piastres ('urush, số ít' irsh, viết tắt là "pt"). Tại thời điểm viết bài, tỷ giá hối đoái là khoảng £ E9.25 đến sterling pound, bảng E6 với đồng đô la Mỹ và £ E7.35 với đồng euro.

Tiền giấy Ai Cập chịu chữ số Ả Rập ở một bên, chữ số của phương Tây về sự khác, và có mệnh giá của 25pt, 50pt, £ E1, £ E5, E10 bảng, bảng E20, E50 bảng, bảng E100 và E200 bảng. Có tiền xu cho 5pt, 10pt, 20pt, 25pt, 50pt và £ E1. Một số tờ giấy bạc rất rách rưới rằng các thương gia từ chối họ. Đang cố gắng để cọ đi (và tránh nhận) ghi chú nát có thể thêm gia vị cho các giao dịch nhỏ, hoặc là một phiền toái thực sự. Ngược lại, một số nhà cung cấp sẽ không chấp nhận nốt cao mệnh giá (£ E20 trở lên) do sự thiếu hụt của sự thay đổi. Một số cung cấp đồ ngọt thay cho tiền xu, những người khác quanh giá lên cao. Cố gắng tích trữ tiền xu và ghi chú nhỏ có giá trị cho lời khuyên, giá vé và mua bán nhỏ.

Mang tiền của bạn

Cách đơn giản nhất để truy cập vào tiền của bạn ở Ai Cập là bằng nhựa, mặc dù đó là một ý tưởng tốt để cũng có một số trở lên trong các hình thức tiền mặt hoặc séc du lịch. Sử dụng Visa, MasterCard, Plus hoặc Cirrus thẻ, bạn có thể rút tiền mặt bằng cách sử dụng máy ATM tại các chi nhánh của các ngân hàng lớn ở các thành phố, thị trấn lớn và các khu du lịch. Máy móc thường là các ngân hàng bên ngoài hoặc bên trong các sân bay và các trung tâm mua sắm.

Bằng cách sử dụng máy ATM bạn có được tỷ giá thương mại, trong đó có phần tốt hơn so với những loại phí ngân hàng cho việc thay đổi tiền, mặc dù công ty phát hành thẻ của bạn cũng có thể thêm một khoản phí giao dịch đối ngoại, đôi khi nhiều như năm phần trăm. Cũng lưu ý rằng có một giới hạn hàng ngày trên máy ATM rút tiền mặt, thường £ E3000-4000. Nếu bạn sử dụng một thẻ tín dụng chứ không phải là một thẻ ghi nợ, lưu ý rằng tất cả cũng tiến tiền và rút tiền ATM thu được được xử lý như các khoản vay với lãi suất tích lũy hàng ngày từ ngày bị thu hồi.

Đó là khôn ngoan để đảm bảo rằng thẻ của bạn đang ở trong tình trạng tốt và, trước khi bạn rời khỏi nhà, hãy chắc chắn rằng thẻ và PIN sẽ làm việc ở nước ngoài. Trường hợp không có ATM, rút ​​tiền mặt về Visa và MasterCard có thể thu được ở hầu hết các chi nhánh của Banque Misr trên cùng cơ sở.

Thẻ tín dụng được chấp nhận thanh toán tại các khách sạn lớn, nhà hàng trên chuyến bay, một số cửa hàng và văn phòng hãng hàng không, nhưng hầu như không nơi nào khác. American Express, MasterCard và Visa là nhiều khả năng được chấp nhận.

Để có tiền dây, đại lý chính của Western Union là chi nhánh của Ngân hàng Quốc tế Arab châu Phi và một công ty gọi là Associates Kinh doanh quốc tế (kiểm tra w westernunion.com cho các địa điểm cụ thể); Đại lý chính Moneygram của (w moneygram.com) là chi nhánh của Ngân hàng United Bank hoặc du Caire.

Các ngân hàng và trao đổi

Đến bằng đất hoặc biển, bạn nên không có sự cố thay đổi tiền tại biên giới, sân bay và các ngân hàng mở cửa suốt ngày đêm. Đó là bất hợp pháp để nhập khẩu hoặc xuất khẩu nhiều hơn £ E5000 bằng nội tệ. Giờ ngân hàng nói chung là từ chủ nhật đến thứ năm 08:30-14:00 (9:30-01:30 trong tháng Ramadan). Các chi nhánh tại các khách sạn năm sao có thể mở nhiều giờ hơn, đôi khi thậm chí 24/7. Đối với du khách khi đến, các ngân hàng tại sân bay Cairo và các cửa khẩu biên giới từ Israel mở cửa 24 giờ mỗi ngày, và những người ở cổng bất cứ khi nào một con tàu bến cảng.

Tỷ giá tốt nhất cho tiền mặt có thể được tìm thấy tại ngoại hối bureaux - người đổi tiền tư nhân được tìm thấy trong các thị trấn lớn và các khu du lịch (mặc dù họ ít khi mất séc du lịch và sẽ cung cấp tốc nghèo nếu họ làm). Họ cũng mở nhiều giờ hơn và thực hiện các giao dịch một cách nhanh chóng hơn các ngân hàng Ai Cập, nơi các hình thức được thông qua trong một loạt các nhân viên.

Bạn cũng sẽ thường nhận được phục vụ nhanh nhất tại các ngân hàng nước ngoài tại Cairo và Alexandria, chi nhánh tại khách sạn, hoặc văn phòng của American Express (tại Cairo, Hurghada, Luxor, Aswan và Port Said) hay Thomas Cook (tại Cairo, Alexandria, Luxor, Aswan , Port Said, Hurghada và Sharm el-Sheikh; w thomascookegypt.com). Ủy ban thường không được tính vào giá tiền tệ.

USD, euro và ghi chú sterling tiếng Anh dễ dàng trao đổi, mặc dù do giả mạo một số ngân hàng có thể không chấp nhận bị mòn hoặc pre-1992 $ 100 hóa đơn. Ngoại tệ mạnh (thường là đô la Mỹ) có thể được yêu cầu cho visa, thuế biên giới và như vậy. Đừng mang đô la New Zealand, hoặc giấy bạc sterling Ireland Scotland hay Bắc, mà không được chấp nhận; Siếc-lơ của Israel chỉ có thể được thay đổi ở các cửa khẩu biên giới Taba, và tại một hoặc hai ngân hàng (tại các khách sạn năm sao) và một số Cairo ngoại hối bureaux. Pounds Sudan và dinar Libya tự động là những khó thay đổi.

Có đôi khi một loại tiền tệ chợ đen, nhưng nó là tốt nhất để tránh đổi tiền đường phố bất hợp pháp, những người thường nghệ sĩ rip-off.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 10)

Công trình tôn giáo

Hầu hết các nhà thờ Hồi giáo và madrassas (cao đẳng Hồi giáo) mà bạn sẽ muốn truy cập được ở Cairo và, ngoài Al-Hussein và Saiyida Zeinab nhà thờ Hồi giáo, được phân loại như là di tích lịch sử, vì vậy họ đang mở cửa cho khách tham quan không theo Hồi giáo (mặc dù bạn nên tránh: cầu nguyện, đặc biệt là vào buổi trưa ngày thứ Sáu). Ở những nơi khác ở Ai Cập, nhà thờ Hồi giáo không được sử dụng để du khách nhìn thấy và người dân có thể phản đối không phải Hồi giáo xâm nhập vào. Nếu bạn không phải là người Hồi giáo, bước đi cẩn thận và nếu có thể nhờ ai đó đưa bạn vào.

Tại tất cả các nhà thờ Hồi giáo, ăn mặc rất quan trọng. Quần short, váy ngắn và vai tiếp xúc được ra ngoài, và phụ nữ có thể được yêu cầu để che mái tóc của mình (một chiếc khăn có thể được cung cấp). Trên tất cả, hãy nhớ bỏ giày của bạn khi vào khu vực bầu cử. Họ hoặc là sẽ được tổ chức bởi một người giám hộ giày (baksheesh nhỏ dự kiến) hoặc bạn có thể để chúng ở bên ngoài cánh cửa, hoặc mang chúng vào bằng tay (nếu bạn làm điều này, đặt lòng bàn với nhau, vì chúng được coi là ô uế).

Tu viện Ai Cập (mà Coptic, tiết kiệm cho Chính thống Hy Lạp St Catherine ở Sinai) thừa nhận du khách mọi lúc, ngoại trừ trong Mùa Chay hay ăn chay khác (nhịn ăn địa phương được nêu chi tiết trong hướng dẫn nếu phù hợp). Quy tắc tương tự của trang phục nghi thức cho những nhà thờ Hồi giáo để áp dụng, mặc dù trừ khi bạn đi vào nhà thờ bản thân bạn không cần phải loại bỏ đôi giày của bạn.

Hút thuốc

Hầu hết đàn ông Ai Cập hút thuốc, và cung cấp thuốc lá xung quanh là thực tế phổ biến. Các thương hiệu phổ biến nhất là Cleopatra. Trận đấu là kibreet; bật lửa là một wallah. Theo truyền thống, phụ nữ đáng kính không có quyền được hút thuốc ở nơi công cộng, nhưng phụ nữ đang ngày càng thấy ngày nay hút thuốc sheeshas tại quán cà phê của Cairo. Đừng mong đợi các nhà hàng hoặc giao thông công cộng là phòng không hút thuốc, mặc dù Metro Cairo là.

Thời gian

Ai Cập là GMT + 2, có nghĩa là về nguyên tắc nó là hai giờ trước Anh, bảy giờ trước Bờ Đông Hoa Kỳ (EST), mười một giờ trước Bờ Tây Hoa Kỳ (PST), sáu giờ sau Western Australia , tám giờ sau đông Australia và mười giờ sau New Zealand. Daylight Saving Time tại nhà hoặc tại Ai Cập có thể ảnh hưởng đến những khác biệt này. Đồng hồ của Ai Cập di chuyển về phía trước với ánh sáng ban ngày tiết kiệm vào ngày thứ sáu cuối tháng Tư và lại một lần nữa vào thứ sáu cuối cùng trong tháng Chín.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 9)

Giờ mở cửa và ngày lễ

Văn phòng có xu hướng mở chủ nhật đến thứ năm 08:30-17:00. Cửa hàng mở cửa từ khoảng 10 giờ sáng đến khoảng 8 giờ tối, đôi khi sau đó, với những nơi nhỏ thường đóng cửa một thời gian ngắn để cầu nguyện, đặc biệt là giờ ăn trưa thứ Sáu giữa trưa và 3:00.

Trong thời gian Ramadan, tất cả những giờ đi cọng cỏ. Kể từ khi tất cả mọi người giữ nhanh sẽ muốn ăn ngay lập tức sau khi nó kết thúc vào lúc hoàng hôn, hầu hết các nơi đóng cửa sớm để cho phép điều này, và có thể mở sớm để bù đắp. Văn phòng có thể mở 07:00-16:00, cửa hàng có thể chỉ đơn giản là gần để phá vỡ nhanh chóng, mở lại sau đó, trong khi ngân hàng mở cửa 9:30-01:30. Ramadan mở lần được đưa ra, nếu có, trong suốt văn bản.

Ngày lễ công cộng bao gồm Eid el-Adha, Ras el-Sana el-Hegira, các Moulid el-Nabi và Eid el-Fitr, tất cả theo lịch Hồi giáo. Những người khác, sau dương lịch, là: Coptic Giáng sinh (ngày 07 Tháng 1), ngày Giải phóng Sinai (tháng 25), Ngày Lao động (tháng 1), di tản ngày (18 tháng 6), Ngày Cách mạng (tháng 23), lũ lụt của sông Nile ( ngày 15 tháng 8), lực lượng vũ trang ngày (ngày 06 Tháng 10), ngày Giải phóng Suez (Oct 23) và Ngày Chiến thắng (Dec 23). Sham al-Nassim (Coptic Thứ Hai Phục Sinh) rơi theo lịch Coptic. Các ngân hàng và các văn phòng gần ngày lễ; hầu hết các cửa hàng và vận chuyển hoạt động như bình thường.

Điện thoại

Tất cả các thị trấn và thành phố có ít nhất một điện thoại và điện báo văn phòng phục vụ 24 giờ (Maktab al-telephonat, hoặc centraal) để gọi đường dài và ở nước ngoài, hoặc bạn có thể mua một thẻ ở cửa hàng thực phẩm hoặc các kiốt để sử dụng trong điện thoại công cộng trên đường phố . Giá rẻ hơn khoảng hai mươi phần trăm vào ban đêm (20:00-8:00).

Thẻ như thẻ Marhaba Ai Cập Telecom, với một bảng điều khiển được cào ra bao gồm một mã PIN, có thể được sử dụng từ điện thoại nhắn điện thoại cố định (nhưng điện thoại không được công khai hoặc điện thoại di động) bằng cách quay một số điện thoại miễn phí, sau đó mã PIN trên thẻ (đôi khi trong hai phần riêng biệt, phần thứ hai là "password" của bạn), và cuối cùng là số bạn muốn gọi. Họ có sẵn từ văn phòng Ai Cập Telecom, và đôi khi từ cửa hàng thực phẩm hoặc các quán.

Điện thoại di động

Nếu bạn muốn lấy điện thoại di động của bạn với bạn, bạn sẽ cần phải kiểm tra với nhà cung cấp điện thoại của bạn cho dù nó sẽ làm việc tại Ai Cập và những chi phí là gì. Bạn có thể trả thêm tiền cho chuyển vùng quốc tế, và để nhận cuộc gọi ở Ai Cập. Một điện thoại di động Mỹ phải là GSM / ba băng tần làm việc tại Ai Cập.

Nếu kế hoạch để sử dụng điện thoại của bạn rất nhiều ở Ai Cập, đặc biệt là cho các cuộc gọi địa phương, đó là giá trị nhận được một thẻ SIM từ một trong những nhà cung cấp của Ai Cập, Mobinil, Etisalat hoặc Vodafone. Bạn có thể cần phải trả một khoản phí nhỏ để có điện thoại của bạn mở khóa (giả sử nó có thể để mở khóa). Bạn có thể nhận được một thẻ SIM (khatt) với giá £ E5-10, và thẻ nạp tiền mệnh giá từ £ E10 đến £ E200. Mobinil có xu hướng để có bảo hiểm tốt hơn so với Vodafone, đặc biệt là ở sa mạc Tây và trên bờ biển Địa Trung Hải; bảo vệ tối ưu cho vùng sâu vùng xa, bạn có thể thậm chí xem xét việc mua hai thẻ SIM và trao đổi giữa chúng.

Nhiếp ảnh

Tiến hành chăm sóc. Trước khi chụp ảnh của một ai đó, hãy yêu cầu sự cho phép của họ - đặc biệt là ở các vùng nông thôn, nơi bạn có thể gây ra hành vi phạm tội chính hãng. Cũng lưu ý rằng trong các cuộc cách mạng, người nước ngoài chụp hình đã được thiết lập sau khi bị nghi ngờ là gián điệp, do đó đánh giá tình hình trước khi chụp xa, và phải đặc biệt cảnh giác với chụp ảnh bất cứ điều gì về quân sự nhạy cảm (thậm chí các cầu, bến tàu, đập, vv). Mọi người cũng có thể ngăn cản bạn chụp ảnh cho thấy Ai Cập trong một ánh sáng "nghèo" hoặc "lạc hậu".

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 11)

Thông tin du lịch

Ai Cập Du lịch Cơ quan (đôi khi được viết tắt là EGAPT; w egypt.travel) có văn phòng tại một số nước. Trang web của họ đưa ra một cái nhìn tổng quan tốt của du lịch hấp dẫn của Ai Cập. Vẫn còn tốt hơn, w touregypt.net có khá nhiều thông tin hữu ích, bao gồm chi tiết về các điểm du lịch chính và danh sách các khách sạn, câu lạc bộ đêm và quán cà phê internet.

Tại Ai Cập chính nó, bạn sẽ nhận được một phản ứng biến từ các văn phòng địa phương du lịch (địa chỉ ở khắp các hướng dẫn), nơi mà trình độ hiểu biết và hỗ trợ có thể phụ thuộc vào những người chính xác bạn nói chuyện với.

Di tích lịch sử và khảo cổ Ai Cập là trách nhiệm của Hội đồng Tối cao về cổ vật (SCA), có trang web chứa thông tin về hầu hết các trang mở cho công chúng, và chắc chắn tất cả những người quan trọng. 

Cơ quan du lịch và khách sạn

Cơ quan du lịch tư nhân có thể tư vấn cho trên (và cuốn sách) vận chuyển, ăn ở, du ngoạn, dù lời khuyên của họ có thể không thiên vị. Các nhà chạy Misr Travel (w misrtraveleg.net; văn phòng tại các thành phố lớn, được liệt kê trong hướng dẫn) kinh doanh khách sạn, xe buýt và xe limo bọc thép, và có thể đặt vé cho hầu hết mọi thứ. Họ cũng có một văn phòng ở New York (1270 Ave của châu Mỹ, Suite 604, New York, NY 10020 t 212 332 2600). American Express và Thomas Cook cũng cung cấp dịch vụ du lịch khác nhau. Trong Luxor, Aswan, Hurghada, Sinai và các ốc đảo Tây Sa mạc, nhiều khách sạn và khu trại đôi khi trao đổi thông tin và đơn vị thi.

Các ấn phẩm du lịch

Các tạp chí hàng tháng Ai Cập Hôm nay có các tính năng về văn hóa và du lịch Ai Cập, và một số danh sách hữu ích của các nhà hàng, rạp chiếu phim, nhà hát, phòng trưng bày và trung tâm ngoại ngữ ở Cairo và Alexandria, đó là thành phố nơi nó được bán. Những biến được liệt kê ở Ai Cập Công báo hàng ngày, và các ấn bản tiếng Anh hàng tuần của Al-Ahram, trong đó có sẵn rộng rãi hơn.

Nhà vệ sinh

Nhà vệ sinh công cộng là gần như luôn luôn bẩn thỉu, và không bao giờ có bất kỳ giấy vệ sinh (mặc dù ai đó có thể bán nó ở bên ngoài). Chúng thường được gọi là toileta, và đánh dấu bằng WC và Đàn ông và những dấu hiệu phụ nữ. Mong đợi nhà vệ sinh ngồi xổm ở trạm xe buýt, resthouses và khách sạn fleapit.

Ngồi xuống nhà vệ sinh có một vòi phun mà mực phun nước vào phía dưới của bạn - chắc chắn rằng bạn đang nằm ngay trước khi bạn bật nó lên. Mặc dù nó là khôn ngoan để mang theo giấy vệ sinh (E2.50 £ / đôi cuộn trong cửa hàng tạp hóa và nhà thuốc), khăn giấy, bán trên đường phố (50pt- bảng E1), sẽ phục vụ tại một pinch.

Những điều cần lưu ý khi đi du lịch Ai Cập (phần 12)

Du khách khuyết tật

Khuyết tật là phổ biến ở Ai Cập. Nhiều điều kiện mà có thể điều trị được ở phương Tây, chẳng hạn như đục thủy tinh thể, gây tàn tật vĩnh viễn ở đây bởi vì những người không có khả năng điều trị. Người khuyết tật không có khả năng tìm được việc làm (mặc dù có một truyền thống của các ca sĩ mù và giảng thuyết), vì vậy lựa chọn thường là giữa ở tại nhà đang được chăm sóc bởi gia đình của bạn, và đi ra ngoài trên đường phố để xin bố thí.

Đối với một khách du lịch người mù hoặc xe lăn sử dụng, các đường phố đầy những trở ngại đó, nếu bạn đi bộ với khó khăn, bạn sẽ thấy khó đi. Xếp hàng, cầu thang dốc, thang máy không đáng tin cậy và nhiệt, sẽ lấy nó ra cho bạn, nếu bạn có một điều kiện mà làm cho bạn lốp xe một cách nhanh chóng. Một ánh sáng, gấp trại phân là vô giá nếu bạn đã đi bộ hay quyền lực đứng giới hạn. Trong trường hợp đó, nó là một ý tưởng tốt để tránh đến trong những tháng mùa hè.

Đối với người sử dụng xe lăn, di tích của nước này là một kết hợp của truy cập và không thể. Hầu hết các ngôi chùa lớn là trên các trang web tương đối mức độ, với một vài bước ở đây và ở đó - manoeuvrable trong xe lăn hay bằng gậy nếu bạn có một người giúp việc có thể thân. Thất vọng của bạn có thể sẽ có những ngôi mộ, trong đó gần như luôn luôn là một cuộc đấu tranh để đạt được - thường bố trí ở lưng chừng vách đá, hoặc các chuyến bay xuống dốc của các bước.

Kim tự tháp Giza là tốt để xem nhưng không nhập, mặc dù các chương trình âm thanh và ánh sáng xe lăn; Saqqara là khó khăn, đang được rất nhiều cát. Nếu bạn lựa chọn không cho một hành trình Nile, hãy nhớ rằng bạn sẽ có trong một đám đông lớn và sẽ cần phải được tiến hành trên và ra khỏi thuyền nếu bạn phụ thuộc vào xe lăn (thường bởi những người không hiểu tiếng Anh), một kinh nghiệm bạn có thể cũng không thưởng thức.

Cairo thường là tin xấu, đặc biệt là Islamic Cairo, với hẹp, ngõ xóm không đồng đều và có lưu lượng lớn, nhưng với một chiếc xe và người trợ giúp, bạn vẫn có thể nhìn thấy Citadel và đài kỷ niệm lớn khác. Có một thang máy trong Bảo tàng Ai Cập, và các trạm tàu ​​điện ngầm mới có quyền truy cập thang máy từ đường phố cấp cho nền tảng, mặc dù không ai trong số những người lớn tuổi làm, mà không may bao gồm tất cả những người trong trung tâm thành phố. Hầu hết các khách sạn năm sao ở Cairo là xe lăn và đã thích nghi phòng.

Taxi có giá cả phải chăng và khá thích nghi; nếu bạn là một điều lệ trong ngày, người lái xe là nhất định để giúp bạn trong và ngoài, và có lẽ thậm chí xung quanh các trang web mà bạn đến thăm. Nếu bạn sử dụng một hướng dẫn, họ có thể cũng cũng được chuẩn bị để giúp bạn với các bước và những trở ngại khác. Một số trung tâm lặn ở Sinai và Hurghada chấp nhận học sinh khuyết tật vào các khóa học của họ, và các khách sạn tại các khu du lịch có xu hướng xe lăn thân thiện.

Có tour du lịch có tổ chức và các ngày lễ đặc biệt dành cho người khuyết tật, và một số công ty, chẳng hạn như Khám phá Ai Cập ở Anh, bao bì phục vụ may đo theo nhu cầu cụ thể của bạn. Ai Cập cho mọi người (58 al-Sharia Gabal al-Shamali, Quận Hadaba, Hurghada t 0122 396 1991, w egyptforall.com) chạy một loạt các tour du lịch, phục vụ may đo lễ thông số kỹ thuật của bạn, và có thể sắp xếp vận chuyển hoặc cho thuê thiết bị.

Đó là một ý tưởng tốt để thực hiện phụ tùng của bất kỳ quần áo hoặc thiết bị mà có thể được khó khăn để tìm thấy; nếu có một hiệp hội tại nhà cho người khuyết tật cụ thể của bạn, hãy liên hệ với chúng sớm để được tư vấn cụ thể hơn. Và luôn luôn đảm bảo rằng các cơ quan du lịch, các công ty bao bì và công ty bảo hiểm, thậm chí đồng hành, nhận thức, và có thể bao gồm, các nhu cầu cụ thể của bạn.

Đền Khnum tại Esna, Ai Cập

Đền Khnum tại Esna, Ai Cập

Ngôi làng của Ai Cập hiện đại của Esna, đó là Iunyt cổ hay Ta-senet (mà từ đó các Coptic SNE và tiếng Ả Rập ISNA lấy được), được xây dựng trong khu vực của Latopolis cổ đại và là trang web của một ngôi đền lớn dành riêng cho thần Khnum. Theo người Hy Lạp và La Mã, thành phố trở thành thủ đô của Nome thứ ba của Thượng Ai Cập. Bên cạnh đó Khnum, ngôi đền được dành riêng cho một số vị thần khác, nổi bật nhất trong số đó là Neith và Heka. Đây là vị thần được thờ ram rằng thông qua trong lĩnh vực này và người nhân loại thời từ bùn của sông Nile trên bánh xe potter mình.

Esna nằm khoảng năm mươi cây số về phía nam của Luxor. Ngôi chùa hiện đứng ở giữa các đô thị hiện đại ở mức khoảng chín mét dưới đây là của các cơ sở xung quanh. Tuy nhiên, văn bản đề cập rằng nó được xây dựng trên các trang web của một ngôi đền có thể đã được xây dựng vào đầu triều đại của Tuthmosis III. Một số khối của cấu trúc triều đại thứ 18 trước đó được bảo quản. Các cấu trúc hiện tại vị để các thời kỳ Hy Lạp và La Mã và là một trong những ngôi đền mới nhất đã được xây dựng bởi người Ai Cập cổ đại.

Mặc dù chỉ có hội trường Hypostyle đã được khai quật bởi Auguste Mariette, nó được bảo tồn tốt. Còn lại khác của lời nói dối đền chôn dưới các tòa nhà xung quanh các thành phố hiện đại. Các bức tường sau của hội trường Hypostyle là phần cổ nhất của cấu trúc này, đã được mặt tiền của ngôi đền cũ Ptolemaic (Hy Lạp). Nó có miêu tả của cả hai Ptolemy VI Philometer và VIII. Phần còn lại của tòa nhà được xây dựng bởi những người La Mã (Claudius qua Decius) và một số đồ trang trí của nó hẹn hò như đến muộn hơn vào thế kỷ thứ ba.

Những mái nhà của hội trường, mà vẫn còn nguyên vẹn, được hỗ trợ bởi bốn hàng sáu cao (cao mười hai mét) cột với các thủ đô hoa hỗn hợp của việc thay đổi thiết kế mà giữ lại một số màu sơn ban đầu của họ. Họ được trang trí với các văn bản mô tả các lễ hội tôn giáo của thị trấn và một số các hoàng đế La Mã trước khi các vị thần. Một trong những cột cho thấy sự nhảy múa Hoàng đế Trajan trước khi nữ thần Menheyet. Mặt tiền của tòa là trong các hình thức của một bức tường màn hình intercolumnar tương tự như của các ngôi chùa ở Dendera và Edfu. Cấu trúc này, trước khi đổ nát của nó, có thể giống như những ngôi đền. Toàn bộ cấu trúc còn lại tại Esna rất thường xuyên trong thiết kế và đối xứng trừ một buồng nhỏ tham gia ở phía nam của lối vào, có lẽ phục vụ như là một phòng y cho các linh mục. Tính năng này cũng được tìm thấy ở Edfu. Mặt tiền của cấu trúc này đo số mét bốn mươi cao, rộng mười bảy mét.

Các đồ trang trí và chữ khắc trong ngôi đền của Khnum được thực hiện thường xuyên và một số cũng được quan tâm đặc biệt. Có một cảnh miêu tả vua lưới chim hoang dã, cho biết đại diện cho tinh thần kẻ thù, trên tường phía bắc vẫn tiếp tục chủ đề của Ai Cập cổ xưa. Tuy nhiên, các mô tả khác như nhà vua cung cấp một vòng nguyệt quế với các vị thần, đại diện trên một cột ở phía sau của hội trường, là decidedly các họa tiết mới. Trang trí tường phía nam được chạm khắc cho Septimus Servus và con trai của ông, Geta và Caracalla, miêu tả họ trước khi một số vị thần. Trần nhà của Hypostyle lãm con số thiên văn Ai Cập trên một nửa và Roman dấu hiệu phía bắc của hoàng đạo vào nửa phía nam.

Ngoài ra còn có văn bản thú vị giữa đền thờ, trong đó có một cặp bài thánh ca cyptographic để Khnum, một văn bản gần như hoàn toàn với chữ tượng hình của rams và khác khác được viết với cá sấu. Chúng được đặt trong góc phía trước của hội trường Hypostyle, bên cạnh những cánh cửa nhỏ được sử dụng bởi các linh mục vào và ra khỏi đền thờ. Đoạn văn bản khác ghi lại bốn ngôi đền nhỏ hơn trong khu vực có thể có các kết nối phụng tự với ngôi đền này, mặc dù không ai trong số này đã sống sót. Một trong những ngôi chùa nhỏ, dành riêng cho Isis và xây dựng bởi Ptolemy Soter IX II và Cleopatra Cocce Ngân hàng Đông của sông Nile gần el-Hilla (Contralatopolis), đã được ghi lại trong chuyến thám hiểm của Napoleon. Nó trở thành nạn nhân để xây dựng một tòa nhà hành chính năm 1828. Một ngôi đền đã đề cập trong văn bản này đã được khai quật tại Kom Mer, phía nam Esna.

Trong sân trước của ngôi đền có một bức tượng của nữ thần Menheyet hoặc Menhyt là người một chút nữ thần sư tử đầu biết đến tên là phối ngẫu của Khnum tại Esna. Ở đây, cũng có khối từ một nhà thờ Thiên chúa giáo đầu. Ngoài ra còn có một dòng chữ được tìm thấy trên mặt sau của một khối từ Hoàng đế Decius decreeing rằng các Kitô hữu sẽ bị chết nếu họ không hy sinh cho các thần ngoại giáo.

Ban đầu, ngôi đền được liên kết bằng một cách nghi lễ xuống sông Nile, nơi quay cổ xưa của nó, trang trí bằng các cartouches của Marcus Aurelius, vẫn còn đáng.

Lịch sử của ngôi đền Philae - Ai Cập

Lịch sử của ngôi đền Philae

Việc xây dựng sớm nhất trên đảo Philae là một ngôi đền nhỏ để Isis được xây dựng trong khoảng 370 BC bằng Napktnebef Kheperkare (Nectanebo I). Điều này sau đó đã được mở rộng thành một ngôi đền lớn của Isis bởi một số nhà cai trị, đáng chú ý nhất Ptolemy II Philadelphius 285-246 BC và Diocletian (284-305 AD ). Philae là một trong những tiền đồn cuối cùng của tôn giáo Ai Cập, còn sống sót hai thế kỷ sau khi đế chế La Mã chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo.

Hòn đảo thiêng liêng thu hút nhiều khách hành hương Hy Lạp và La Mã, những người đến để cầu nguyện cho việc chữa bệnh từ nữ thần Ai Cập huyền bí Isis. Thậm chí sau thất bại của họ bởi Emperor Marcian năm 451 AD, các linh mục Nubian đã được cho phép để cúng dường cho Isis trên Philae. Các ngôi đền của Philae được cuối cùng đóng cửa trong 535 AD theo lệnh của Hoàng đế Justinian. Một số phòng đã được chuyển đổi để thờ phượng Kitô giáo và một cộng đồng Coptic sống trên đảo cho đến khi sắp tới của đạo Hồi.

Trong các ngày 18 và 19 thế kỷ, ngôi đền Philae là nổi tiếng với vẻ đẹp của nó và trở thành một điểm đến du lịch phổ biến cho cũng-to-do người châu Âu. Nhưng với việc xây dựng các Aswan Dam , hòn đảo được ngập nước cho hầu hết các năm và Philae bắt đầu mất đi sự quyến rũ của nó. Các màu xám của phần dưới của ngôi đền vẫn cho thấy tác dụng của ngâm hàng năm trong suốt giai đoạn này.

Khi các dự án đập cao đe dọa nhấn chìm hoàn toàn Philae, ngôi đền đã được cứu bởi một lớn quốc tế Hoạt động cứu hộ tài trợ bởi UNESCO, diễn ra giữa năm 1972 và 1980. Các đảo Philae được bao quanh bởi một con đập coffer và để ráo nước, trong khi một trang web mới đã được lập trên hòn đảo lân cận của Agilka. Các ngôi đền được chia thành các phần và cẩn thận đánh số, sau đó lại được dựng lên ở vị trí tương đối giống nhau trên Agilka. Hai nhà thờ Coptic, một tu viện Coptic, những tàn tích của một ngôi đền của Augustus, và La Mã lớn cổng thành còn sót lại nơi họ đứng trên đảo chìm của Philae và không được chuyển đến Agilka. Người ta hy vọng phục hồi lại chúng vào một ngày sau đó. gì để xem ở Philae

Các ngôi chùa lớn nhất và quan trọng nhất về ngôi đền Philae là tuyệt vời Temple of Isis mà là hướng về phía nam tới phía bắc. Nó đã được nhập vào miền Nam qua các Hall of Nectanebo. The Hall of Nectanebo dẫn vào lớn Outer Tòa án, có niên đại từ cuối thời Ptolemaic hoặc triều đại của Augustus. Nó được bao bọc bởi một bức tường được biết đến như là một trụ tháp đầu tiên ở phía bắc và dãy cột ở hai bên phía đông và phía tây. Ở đây cũng có thể được nhìn thấy một phần của bức tường kè rắn mà dường như kèm theo các phần chính của hòn đảo và bị gián đoạn tại một số điểm bằng cách bước đầu xuống nước. tháp đầu tiên là 150ft (45.5m) và rộng 60 feat (18m) cao.

Nó bao gồm hai tòa tháp và một ô cửa trung tâm, được trang trí với các phù điêu bằng Nectanebo. Trên mặt trước của tòa tháp phía đông là một con số khổng lồ của Ptolemy XII nắm một ban nhạc của kẻ thù của tóc và nâng cao câu lạc bộ của mình để đánh họ, với Isis, chim ưng Horus đầu của Edfu và Hathor bên trái. Trên đây là hai bức phù điêu của Ptolemy XII trình bày vương miện của Thượng và Hạ Ai Cập để Horus và Nephthys (bên phải) và dâng hương Isis và Harpocrates (trái). Có điêu tương tự trên tháp phía tây; ở chân là bản viết bình dân và Hy Lạp. Một cửa trong tòa tháp này, với phù điêu bằng Philometor, trực tiếp dẫn đến lối vào Nhà sinh.

Ở phía trước của tháp ban đầu là hai bia tưởng niệm granite được dựng lên bởi Euergetes II và hai con sư tử đá granit. hàng cột phía đông là chưa hoàn thành, chỉ có 6 trong 16 cột đã hoàn thành. Những người khác được khoảng đẽo với vốn chưa hoàn thành. Trong các bức tường phía sau của hàng cột phía đông có năm cửa dẫn vào nhà nguyện khác nhau. Cáchàng cột phía tây  là 305ft (93m) dài và có 31 (ban đầu 32) cột cây 17ft (5.10m) cao, với thủ đô trong một loạt các hình thức. Hầu hết các cột chịu phù điêu của Hoàng đế Tiberius dâng cúng các vị thần.

Những mái nhà của hàng cột được trang trí với các ngôi sao và kền kền bay. Trên bức tường phía sau là hai hàng phù điêu miêu tả hoàng đế, thường Augustus hoặc Tiberius, cống hiến tặng quà cho các vị thần. Từ cột trụ cầu thang ngầm dẫn xuống một Nilometer nhỏ. Tây của sân trước, phía sau tháp đầu tiên, là sinh Nhà (Mammisi). Điều này đã được dành riêng cho Hathor-Isis trong danh dự của sự ra đời của con trai bà Horus và là nơi nhà vua tiến hành nghi lễ đảm bảo decendancy hợp pháp của mình từ Horus.

Nó được bao quanh trên tất cả bốn phía bởi các dãy cột, các cột, trong đó có thủ đô tán lá vượt qua bằng cách thủ đô những chiếc trống. Các bức tường, cột và màn hình giữa các cột được phủ bằng phù điêu và các bản khắc, chủ yếu là bởi Euergetes II, Ptolemy XII, Augustus và Tiberius. Đáng chú ý nhất là những phù điêu trong buồng cuối cùng, mà miêu tả như là một con chim ưng Horus trong các đầm lầy của Delta, Isis bú Horus trong các đầm lầy, và những cảnh khác từ thời thơ ấu của Horus ". thứ hai pylon là 105ft (32m) và rộng 40ft (12m) cao và được bảo hiểm trong điêu.

Những người ở ngưỡng cửa trung tâm là bởi Euergetes II. Ở phần dưới của tháp phía đông là một con số lớn của Ptolemy XII cống hiến vật hiến tế để Horus và Hathor. Trên đây là hai bức phù điêu nhỏ miêu tả nhà vua trình bày một vòng hoa để Horus và Nephthys (bên phải) và dâng hương Osiris, Isis và Horus và đổ nước trên bàn thờ (bên trái). Các đá granite tự nhiên tại chân tháp đã được làm nhẵn để tạo thành một tấm bia, với một dòng chữ sáu dòng và phù điêu liên quan đến một cấp đất của Philometor trong 157 BC. Tòa tháp phía Tây có phù điêu tương tự, đã được cố tình tẩy xóa. Ở phía trước của tháp thứ hai là nền tảng của một nhà nguyện nhỏ.

Các tháp thứ hai có thể được tăng lên bằng một cầu thang ở phía bắc của tòa tháp phía tây, từ đầu mà nó có thể để vượt qua ngưỡng cửa trung tâm của tòa tháp phía đông. Trong cửa trung tâm là một số rất mờ nhạt bức tranh Thiên chúa giáo đầu Phía sau tháp thứ hai là Temple of Isis chính nó, trong đó bao gồm một tòa án, một tiền sảnh, một số antechambers và riêng bên trong mà hình ảnh thiêng liêng của Isis đã được giữ.

Các bức tường được phủ bằng điêu khắc miêu tả và Ptolemies khác nhau (Philadelphus, Euergetes II, vv) và La Mã Hoàng đế (Augustus, Tiberius, Antoninus Pius) cúng dường hoặc thực hiện hành vi nghi lễ khác. Họ rất giống với các phù điêu tại ngôi đền khác của thời kỳ này, đặc biệt là những  và Edfu. Tiền phòng của Đền thờ Isis có tám cột và ban đầu được tách ra từ các tòa án của màn hình giữa các cột ở mặt trước.

Tiền phòng và tòa sau đó đã được chuyển đổi thành một nhà thờ Thiên chúa giáo: thánh Coptic được khắc chạm trong các bức tường và một trạng thái dòng chữ Hy Lạp rằng công việc tốt này; đã được thực hiện trong thời gian của Đức Giám mục Theodore (dưới thời trị vì của Justinian). Phía trên cửa là một dòng chữ kỷ niệm cuộc thám hiểm khảo cổ gửi đến Philae năm 1841 bởi Giáo hoàng Gregory XVI. 

Những ấn tượng Hypostyle Hội trường conisists mười trụ cột lớn. Khi sơn đẹp, những trụ cột tượng trưng cho các nhà máy đầu tiên, cây và hoa của trái đất bắt đầu phát triển trên Primeval Mound (tượng trưng bằng sàn đền). Trên trần (đại diện cho bầu trời), là những hình ảnh của các thuyền Day và Boat Night, và của kền kền của Thượng và Hạ Ai Cập. Khoảng 55 yard (50m) về phía đông của Đền thờ Isis là ít Đền Hathor, được xây dựng bởi Philometor và Euergetes II trong danh dự của Hathor-Aphrodite. Tiền phòng và các khu bảo tồn (nay bị phá hủy) sau đó đã được thêm bởi Augustus. Những cột của tiền sảnh được trang trí với các phù điêu của sáo cầu thủ và harpists, Bes với một tambourine, Bes nhảy múa và chơi đàn hạc, khỉ chơi đàn lia, linh mục mang một linh dương, và những cảnh quyến rũ khác. Trên màn hình giữa các cột, Augustus được hiển thị cúng dường personifications Hathor. Các phần bảo tồn tốt nhất của cấu trúc được buồng đền thờ chính, trên mặt trận trong số đó là hai cột nhà máy liên quan đến các bức tường của màn hình. Đông Nam của ngôi đền Hathor trên bờ sông có lẽ là nhất xây dựng hấp dẫn trên đảo, các kiốt Trajan. Nó ngày từ thời kỳ Đế quốc La Mã, nhưng đã bị bỏ dở. Các thủ đô của các cột nhà máy được dự định để được khắc phục bằng cách thủ đô những chiếc trống  Cách

Du lịch bằng đường bộ từ Aswan đến 4mi bến (6km) về phía nam; sau đó thuê một chiếc thuyền đến đảo Philae.

Du lịch Ai Cập: Khám phá Dendera và đền Hathor (phần 3)

Franois Daumas nói với chúng ta rằng:

"Nhưng có uy tín nhất của các bức tượng đó là việc ba của Hathor. Theo các văn bản viết trên các bức tường, chúng ta biết rằng các kiosk bao gồm một cơ sở vàng vượt qua bằng một mái vàng được hỗ trợ bởi bốn gởi vàng, bao phủ trên tất cả bốn mặt bởi rèm cửa vải lanh treo từ que đồng. Bên trong được đặt bức tượng vàng đại diện cho một con chim với một đầu của con người giới hạn với một đĩa có sừng. Đây là Hathor, Lady của Dendara, trú tại ngôi nhà của mình ... Đó là chắc chắn bức tượng này đã được thực hiện trong các kiosk vào tối năm mới. "

Các cầu thang phía tây của lễ hội trường, được sử dụng bởi các linh mục lên đến mái nhà, có con số tăng dần của các vị vua và các linh mục khác nhau với các đền thờ của nữ thần khắc trên tường bên tay phải của nó. Những đại miêu tả các khía cạnh khác nhau của lễ hội năm mới. Các cầu thang phía đông đã cảnh của các con số tương ứng giảm dần, và đã được sử dụng trở lại của người rước.

Ngoài ra còn có một cặp miếu song song trên hai bên phía đông và phía tây của mái dành riêng cho Osiris. Chúng được giấu trong một loại tầng lửng. Cả hai khu bảo tồn có hệ thống tòa mở, được bao quanh bởi một cavetto. Từ các bức tường phía sau của tòa án, ba cánh cửa dẫn vào hai căn phòng kế tiếp.

Trong khu vực nội của hai phòng, Isis và Nephthys được hiển thị để tang cái chết của Osiris, người nằm trên bier tang lễ của mình đang đợi để được hồi sinh bởi những nghi lễ ma thuật. Isis cũng được mô tả, kỳ diệu đã ngâm tẩm với hạt giống của con trai bà Horus như huyền thoại mở ra.

Các cung hoàng đạo nổi tiếng

Một bộ tương ứng ở phía đông của mái mô tả lễ hội âm lịch của Khoiakh trong đó một 'giường Osiris' đã được lấp đất và hạt ngũ cốc như là một phần của một nghi thức quan trọng khả năng sinh sản. Các bức tường của cảnh chương trình phòng đầu tiên của hàng hóa chôn cất của Osiris, bao gồm cả lọ canopic của mình và trên trần nhà Nut được hiển thị với con số thiên văn khác. Trên một nửa khác của trần nhà là một bản sao thạch cao của sự nổi tiếng 'Dendera Zodiac ", đại diện các khía cạnh cospic trong những bí ẩn Osiris. Các bản gốc hiện đang ở bảo tàng Louvre ở Paris. Các phòng bên trong miêu tả cảnh từ huyền thoại Osiris, tương tự như của các bộ phương Tây cũng như phù điêu của tầm quan trọng của vũ trụ.

Dendera được coi là một trong nhiều ngôi mộ Osiris ', và những đền thờ, mà không có liên kết với Hathor, đã được sử dụng để ăn mừng cái chết và sự phục sinh của Người. Cái chết của ông có thể đã được tái diễn tại các hồ linh thiêng ở phía tây của ngôi đền.

Những mái nhà của hội trường Hypostyle đã đạt được một chuyến bay của các bước với các vị thần khác nhau khắc dọc bức tường của nó, và khu vực này cao nhất của ngôi đền đã được sử dụng trong thời cổ đại bởi khách hành hương ngoan đạo chờ đợi các dấu hiệu và phép lạ từ các nữ thần. Vẫn còn những bảng chơi game được khắc vào các khối đá đã giúp các tín hữu vượt qua thời gian trong các buổi cầu nguyện của họ.

Phần sau của Đền thờ Hathor tại Dendara

Trên bức tường bên ngoài phía sau của ngôi đền trực tiếp phía sau cung thánh, dưới hai vòi rồng con sư tử đầu (cũng có ba nhiều hơn trên mỗi bức tường bên của nó) mà thoát nước mưa từ mái nhà là những cảnh cho thấy con số khổng lồ của Cleopatra VII và cô con trai của Julius Caesar, Caesarion, người đã trở thành Nữ hoàng của đồng nhiếp chính là Ptolemy XV. Tại trung tâm của bức tường là cửa False lớn với một biểu tượng khổng lồ của Hathor, giảm qua nhiều thế kỷ của người hành hương cạo vào nó để có được một chút của đá thiêng liêng tại điểm mà họ có thể đến gần nhất để Hathor mình. Đây là vị trí của "thính tai" ngôi đền, trong đó cho phép các nữ thần để "nghe" những lời cầu nguyện của dân gian phổ biến không nếu không được phép vào đền thờ chính.

Isis Nhà sinh

Ngay lập tức phía nam của đền Hathor là đền thờ của Isis, được gọi là Iseum, trong đó sử dụng các khối nền tảng từ một tòa nhà bị phá hủy và Ptolemaic được trang trí theo Augustus. Các cửa ngõ phía đông, cũng Roman trong ngày, dẫn đến đền thờ này, mà là gần như duy nhất trong việc có một định hướng kép với các phòng bên ngoài hoặc một phần chính của cấu trúc và Hypostyle hội trường phải đối mặt với phía đông và những người bên trong về phía bắc đền Hathor. Việc cứu trợ cao trung tâm trong các khu bảo tồn, trong đó cho thấy Isis thí sinh, đã được cắt xén. Trong bức tường phía sau của khu bảo tồn một bức tượng của Osiris (nay bị phá hủy) đã được hỗ trợ bởi các vũ khí của Isis và Nephthys.

Kế hoạch của các nhà sinh Isis ở Dendera

Xa hơn về phía nam, ở góc phía tây nam của ngôi đền, nằm hồ linh thiêng của hợp chất trong đó cung cấp nước cho tẩy rửa của các linh mục. Với các chuyến bay của cầu thang đi xuống từ mỗi góc, lưu vực lễ đá lót này là bảo tồn tốt nhất của loại hình của nó trong bất kỳ ngôi đền Ai Cập. Ngày nay, nó là sản phẩm nào của nước và cây cao lớn mọc trong các bức tường của nó. Bên cạnh hồ là tốt với bậc đá cắt đầu xuống để cho tiếp cận với nước để sử dụng hàng ngày trong đền thờ.

Các hồ linh thiêng

Đông của ngôi đền là một phần của thị trấn, trong đó các văn bản đề cập đến ngôi đền là có một đền thờ của Horus của Edfu ở giữa của nó. Điều này có thể giống như một số di tích của thời kỳ La Mã khoảng 500 mét từ bao vây chính. Các hội Tam hoàng của các vị thần thờ ở Edfu và ở Dendera là tương tự, bao gồm Horus, Hathor (hoặc Isis), và Ihy hoặc Harsomtus. Hathor của Dendera và Horus của Edfu gặp nhau tại một buổi lễ "kết hôn" thiêng liêng, khi cô đã thực hiện một bước tiến về phía nam.

Du lịch Ai Cập: Khám phá Dendera và đền Hathor (phần 2)

Các khu bảo tồn mới đã được thiết kế tốt và theo mô hình Ptolemy. Để phù hợp với trình độ của các ngôi đền Hathor, các tòa nhà mới được xây dựng trên một nền tảng cao. Một cầu thang truy cập tạm thời dẫn lên ở phía bên của nền tảng này. Các tấm lợp không được bố trí, như thường lệ, dưới mức độ của khuôn cavetto quanh các tòa nhà hàng đầu, nhưng sẽ có thể bị che giấu bởi một bức tường lan can. Việc xây dựng cốt lõi chứa một chuỗi ba phòng.

Hai hành lang mà cô lập các khu bảo tồn lớn đáng chú ý. Những đoạn quá hẹp được sử dụng và phải được thêm vào cho có hiệu lực tượng trưng và quang học. Các bức tường phía sau của khu bảo tồn được chi phối bởi một cánh cửa giả khổng lồ mà được đóng khung bởi một khuôn cavetto đúp vào cột mảnh mai và đứng đầu bởi một phù điêu uraeus. Một giáo phái niche cao lên trong bức tường tương ứng với vị trí của bức tượng thích hợp trong nơi thánh của đền thờ chính.

Cảnh của nó mô tả Trajan, người kế nhiệm sau Augustus ', cúng dường Hathor, và là một trong những tốt nhất được tìm thấy ở Ai Cập. Đó là vị trí nghi lễ nơi Hathor đã khai sinh ra Ihy trẻ hay Harsomtus, hai vị thần trẻ trung thay thế người đứng cho giai đoạn trẻ trung của các vị thần sáng tạo nói chung. Ngoài ra còn có, tất nhiên, số liệu của Bes thần, một người bảo trợ của việc sinh nở, khắc trên Abaci trên thủ đô cột. Các phù điêu trên tường bên ngoài được bảo quản tuyệt vời, và miêu tả sự ra đời của Thiên Chúa và thời thơ ấu của Horus trẻ sơ sinh, có những nghi thức hợp pháp hóa các gốc thần linh của các vua.

Các nhà sinh được bao quanh bởi một cấp cứu. Các thủ đô hỗn hợp của các cột trụ cột thực cao với con số Bes. Các chẩn trán mở rộng bằng việc bổ sung ba cột thành một loại kiosk, với các góc phía trước tạo thành bởi hình chữ L trụ cột. Các ki-ốt đã có một mái nhà gỗ mà bằng cách nào đó phải có kết nối với cấu trúc bằng đá của các nhà sinh. Sáp nhập này của chẩn với một kiosk là một sự mới lạ. Tại nhà sinh lớn tuổi, một tòa án đã được đính kèm trong một cấu trúc riêng biệt.

Các sinh Roman House (mammisi) được xây dựng khi các cấu trúc trước đó, bắt đầu bởi Nectanebo I và trang trí trong giai đoạn Ptolemaic, đã cắt giảm thông qua bởi các nền tảng của Toà án chưa hoàn thành của các ngôi đền chính của Hathor. Chỉ có một cánh cửa giả ở bên ngoài bức tường phía đông của đền thờ chính của Hathor nhắc nhở một trong những khu bảo tồn bản gốc. Ban đầu, nhà sinh này đo khoảng 17 bởi 20 mét và bao gồm một ngôi đền mở ba thành hall ngang. Nó được xây dựng chủ yếu là gạch nhưng nhận được một vỏ bọc bằng đá trang trí nội thất. Trong cấu trúc cũ này, các bức tường của sảnh rộng miêu tả các vị vua Ptolemy nghị Hathor. Một cảnh trên bức tường phía bắc cho thấy thần sáng tạo Khnum hàng trang trẻ, Ihy, với Hekat nữ thần của việc sinh nở nhìn thấy trong hình ảnh của mình như một con ếch.

Cả hai nhà sinh hiện nay có thể truy cập. Chúng khác nhau đáng kể trong kế hoạch và trang trí.

giữa các nhà sinh mới và cũ là phần còn lại của một vương cung thánh đường Kitô giáo có thể được ngày cho đến thế kỷ thứ 5. Nó là một đại diện ví dụ tuyệt vời của kiến ​​trúc đầu nhà thờ Coptic.

Nam của các nhà sinh trước đó là một bằng gạch bùn "điều dưỡng .. điều dưỡng này là người duy nhất của loại hình của nó được biết đến gắn với một ngôi đền Ai Cập cổ đại. Ở đây, du khách có thể tắm trong vùng biển thiêng liêng hoặc qua đêm để có một giấc mơ chữa bệnh của các nữ thần. Nó có băng ghế xung quanh các cạnh của nó, nơi các bệnh nhân nghỉ ngơi trong khi chờ đợi cho phương pháp chữa trị bị ảnh hưởng bởi các linh mục. Một dòng chữ trên một cơ sở bức tượng được tìm thấy ở địa điểm này cho thấy nước được đổ lên bản văn ma thuật trên những bức tượng, gây ra nó để trở nên thánh thiện và chữa được tất cả các loại bệnh và bệnh tật. Chậu dùng để thu thập nước thánh vẫn có thể được nhìn thấy ở cuối phía tây.

Về phía tây của các điều dưỡng, một nhà nguyện nhỏ của Nebhepetre 'Mentuhotep niên đại triều thứ 11 đã được thu hồi từ các trang web và đã được tái dựng trong bảo tàng Cairo. Việc xây dựng, trong đó có dòng chữ thứ hai của Merneptah, là càng nhiều cho sự sùng bái của nhà vua như đối với các nữ thần, và có lẽ là phụ trợ cho các ngôi đền bị mất chính của thời gian của mình.

Những đền thờ chính ở Dendera là vĩ đại nhất và được trang trí công phu nhất của thời kỳ của nó. Nó cũng là một trong những địa đền quan trọng nhất của Ai Cập, cung cấp các ví dụ của một loạt các tính năng phong phú của ngôi đền sau đó. Nó cũng là một trong những ngôi đền được bảo tồn tốt nhất của thời kỳ này, còn sống sót mặc dù sự phá hủy của các ngôi đền Horus Hathor phối ngẫu và con của họ Ihy hoặc Harsomtus mà ban đầu đứng gần đó.

Các cơ sở lớn có thể chứa nhiều khối từ cấu trúc trước đó nó thay thế. Văn bản đầu đề cập đến một ngôi đền ở Dendera được xây dựng lại trong Cựu quốc, và một số New Kingdom quốc vương, bao gồm Tuthmosis III, Amenhotep III và Ramesses II và III được biết là đã tôn tạo cấu trúc. Tuy nhiên, trong khi các mảnh vỡ của thời kỳ trước đó đã được tìm thấy trên các trang web, đã có không có các tòa nhà trước đó được khai quật. Pepi I và Tuthmosis III nói riêng đã bị thu hồi trong chữ khắc đền thờ mới.

Ngôi đền Hathor được xây dựng trong một thời gian, chúng tôi tin rằng, trong ba mươi bốn năm, từ 54 đến 20 trước Công nguyên. Khi Ptolemy XII qua đời trong 51 BC, đền thờ, sau bốn năm xây dựng hoạt động, vẫn còn trong giai đoạn đầu của nó, mặc dù nó đã chứa một số hầm mộ dưới lòng đất. Dường như phần còn lại của ngôi chùa đã được xây dựng trong suốt hai mươi mốt năm trị vì của người kế nhiệm ông, Nữ hoàng Cleopatra VII. Tại thời điểm cái chết của cô trong năm 30 TCN, các công việc trang trí mới bắt đầu (trên bức tường phía sau bên ngoài).

Các kế hoạch đền cổ điển là Ai Cập, hoàn toàn bao bọc bởi một bức tường 35 bởi 59 mét đứng 12,5 mét, cao. Tuy nhiên, không giống như những ngôi chùa trước đó, mặt tiền của tòa Hypostyle phiá ngôi đền chính được xây dựng như là một màn hình thấp với những bức tường liên cột phơi bày trần nhà của hội trường và phong cách Hathor thủ đô những chiếc trống của 24 cột của nó. Theo một dòng chữ cống hiến vào độ dày gờ trên cửa ra vào, điều này một phần của ngôi đền được xây dựng dưới Tiberius giữa 34 và 35 AD. Cơ cấu đo 26.03 43 mét và cao 17,2 m. Nó có một khuôn cửa dài 8 mét bắc ngang intercolumniation trung ương. Ở trên, một cavetto cao chót vót, được xây dựng từ một khóa học, và khối lượng lớn của tori góc đổ bóng nặng và nhấn mạnh các cạnh của mặt tiền.

Một chiếc trống là một nhạc cụ cổ của Ai Cập có liên quan chặt chẽ với Hathor. Mỗi cột mang một vốn bốn mặt, trong đó chiếm khoảng một phần ba chiều cao cột, khắc khuôn mặt của nữ thần bò-tai, mặc dù mỗi một trong những khuôn mặt bị phá hoại trong thời cổ đại (có thể là trong thời kỳ Thiên chúa giáo đầu. Các trục được trang trí với những cảnh đầm đìa, và các căn cứ của họ thẳng đứng trên plinths phẳng. Các sơn, mà vẫn còn được bảo tồn trong thế kỷ 19, đã giúp màu xanh của bộ tóc giả của Hathor.

Tuy nhiên, trên trần của hội trường này vẫn giữ được nhiều màu sắc ban đầu của nó. Nó được trang trí như một biểu đồ biểu tượng phức tạp và cẩn thận phù hợp của các tầng trời, bao gồm cả các dấu hiệu của hoàng đạo (được giới thiệu bởi những người La Mã) và hình ảnh của bầu trời nữ thần Nut nuốt đĩa mặt trời mỗi tối để cho ra đời một lần nữa tại bình minh. Hội trường Hypostyle bên ngoài được trang trí bởi các hoàng đế khác nhau, từ Augustus để Nero. Lưu ý rằng ở trung tâm của bức tường bên ngoài nam là một cứu trợ của một chiếc trống đã được mạ vàng, cả hai cho thấy tầm quan trọng của nó và để gợi Hathor, "vàng của các vị thần".

Từ truyền thống quy tắc rằng cách tiếp cận về đám rước nên dần dần đi xuống từ bên trong ra bên ngoài, các nhà xây dựng đã phải hạ tầng của gian giữa trung tâm của hội trường Hypostyle để có được sự tiến triển cần mức sàn.

Một cửa liên kết với trục trung tâm của ngôi đền dẫn từ sảnh Hypostyle lớn thành một hội trường bên trong sáu cột Hathor được gọi là phòng cho những lần xuất hiện. Nó đã ở đây rằng bức tượng của nữ thần "xuất hiện" từ nơi tôn nghiêm của mình cho các nghi lễ tôn giáo và rước kiệu. Các bức tường phía trước của hội trường này thực sự là mặt tiền của ngôi đền ban. Ánh sáng trong phòng được cung cấp thông qua nhỏ, khẩu độ vuông. Các buồng có cột ở hai hàng ba. Họ cũng có Hathor đầu. Các căn cứ và phần dưới của trống được làm bằng đá granit, trong khi phần trên là sa thạch. Cảnh trên các bức tường của hội trường này miêu tả nhà vua tham gia vào các lễ nền tảng cho việc xây dựng các đền thờ, và ở hai bên cánh cửa mở vào ba phòng mà đã được sử dụng như khu vực chuẩn bị cho các khía cạnh khác nhau của các nghi lễ hàng ngày. Ví dụ, một căn phòng có thể đã được sử dụng như một phòng thí nghiệm để chuẩn bị thuốc mỡ. An mở qua tường phía đông bên ngoài cho phép cung cấp hàng hoá được đưa vào khu vực này, và một đoạn song song từ một trong các buồng phía tây dẫn đến một cái giếng.

Phần phía sau của ngôi chùa được xây dựng đầu tiên, có thể là trong những năm đầu thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên. Nhà vua sớm nhất có tên là Ptolemy XII Auletes, nhưng chủ yếu là các cartouches đang trống, có lẽ vì cuộc đấu tranh triều đại vào giữa thế kỷ thứ 1. Lõi bên trong này bao gồm một lễ hội trường, trong đó hy sinh đã được dành riêng, và một "hội trường của ennead" (còn được gọi là "hội trường của chu kỳ của các vị thần), nơi bức tượng của vị thần khác được lắp ráp với Hathor trước một đám rước bắt đầu.

Chúng được theo sau bởi một ngôi đền barque 5.7 bằng 11,22 mét mà một lần kèm theo bốn barques Hathor, Horus của Edfu, Harsomtus và Isis, mà dường như đã không kèm theo đền thờ bằng gỗ.

Sau khi buồng nhỏ này có các đền thờ của nữ thần mình. Nó được tôn tạo bởi một lộng lẫy, ngôi đền giống như mặt tiền đứng đầu bởi một cavetto với một phù điêu uraeus. Bên trong thánh đường là một naos gỗ trang trí đắt tiền mà tổ chức mạ vàng, hai mét ảnh đình đám ngồi cao Hathor. Các naos đứng trong một ngách của bức tường phía sau, và nó không được biết đến niche, ba mét trên vỉa hè, có thể đạt được như thế nào. Để hai bên của khu bảo tồn bên trong này, nhà vua được mô tả cung cấp một tấm gương đồng, một trong những biểu tượng thiêng liêng của Hathor, nữ thần.

Thông tin về các khu bảo tồn trung tâm trên hai mặt của nó và phía sau được đặt mười một nhà nguyện dành riêng cho các vị thần khác, những người có liên quan với các thuộc tính trưởng của Hathor, những chiếc trống thiêng liêng và vòng cổ menat.

Trong đền thờ các bộ phận đặc biệt nhất là mười bốn hầm mộ, trong đó mười một được trang trí. Họ vượt xa những ngôi đền khác. Việc đưa vào các hầm mộ bí mật truy cập trong đền thờ có thể được truy trở lại triều đại thứ 18. Vào thời kỳ Late hầm mộ đã được bao gồm trong thiết kế kiến ​​trúc của hầu hết các ngôi chùa.

Đây là những dãy phòng trên ba (và đôi khi thậm chí bốn) những câu chuyện, đặt ở độ dày của các bức tường bên ngoài, và dưới sàn của khoang ở phần phía sau của ngôi đền. Thon dài, khoang hẹp và đoạn văn được sắp xếp chồng lên nhau, với thấp nhứt đặt sâu bên trong cơ sở đền thờ. Truy cập được đạt được thông qua trapdoors trên vỉa hè và đằng sau ẩn trượt khối tường. Không giống như các hầm mộ khác, những người ở Dendera được trang trí nhẹ nhõm. Các đồ trang trí trong các phòng phù hợp với trục của ngôi đền. Các phù điêu quan trọng nhất, trong đó nổi bật là SISTRA, là trên trục chính nó. Rõ ràng, các phòng được trang trí trước khi các khối mái nhà đã được thiết lập.

Franois Daumas mô tả cực đông của năm hầm mộ dọc theo phía nam, nói với chúng ta rằng:

"Trong phòng cuối cùng, người ta thấy, cẩn thận chạm khắc trên tường phía Nam, một con chim ưng với lông chim chi tiết, trước bởi một con rắn đang nổi lên từ một hoa sen trong một chiếc thuyền. Trong khi đó, toàn bộ ngôi đền được xây dựng bằng đá sa thạch, để tạo điều kiện cứu trợ chất lượng tốt ở đó đã được đặt trong tường, ở cấp độ của các con số, một khối đá vôi thích hợp cho công việc rất chi tiết, và những điều này các nghệ sĩ đã tận dụng đầy đủ và hoàn hảo.

Những phù điêu là những biểu tượng về vũ trụ. Con rắn mà đi ra khỏi hoa sen được đánh đồng với các vị thần sáng Harsamtawy (Ihy) khi ông xuất hiện lần đầu tiên ra khỏi biển nguyên sơ. Ông là một lần nữa đại diện gần đáy của hầm mộ trong các hình thức của hai con rắn cũng sắp ra, nhưng lần này được bọc trong . hoa sen như phong bì bảo vệ Đôi khi những người đã có trên hai Mesktet-barque hợp tác với Horus; lần khác Mandjet-barque với phi hành đoàn của nó đã giúp để lộ thần: Djed nâng cơ thể của mình, một cách thờ phượng cao cả, thị giả của ka uy tín của thần . Các bức tượng nhỏ xuất hiện đã được sử dụng cho việc cử hành Năm mới và lễ hội Harsamtawy. Có khả năng là vào những dịp trang trọng các đối tượng này đã được vận chuyển đến các hầm [tức căn phòng phía trên hầm mộ]. "

Những mái nhà lớn trong đền thờ Hathor tại Dendara

Sử dụng chính của mình trong những hầm mộ là để giữ cho thiết bị đình đám, tài liệu lưu trữ và biểu tượng huyền diệu cho bảo vệ của ngôi đền, mặc dù các đối tượng quan trọng nhất giữ trong hầm mộ là một bức tượng của ba Hathor.

Cũng trong chiều dày tường là những cầu thang, dẫn lên đến và trở về từ mái nhà đó, vì chiều cao trần không đồng đều của các phòng bên dưới, được xây dựng vào ruộng bậc thang. Các tấm lợp lớn phải cùng một lúc đã được bao phủ bằng những viên đá lát mỏng. Bề mặt của họ là hơi nghiêng và có các kênh truyền hình để hướng dẫn nước mưa từ mái nhà.

Kiosk Hathor trên nóc đền thờ của mình

Trên mái nhà ở góc phía tây nam là một kiosk, trong đó các nghi lễ của công đoàn của nữ thần với đĩa mặt trời đã được thực hiện. Nó có bốn cột Hathor ở mỗi bên. Sockets trong architraves nó đề nghị một mái nhà gỗ thùng rượu với vỏ hai và trán tường phân đoạn, dù cho mục đích của nó, nó phải có cửa sổ mái nhà để cho phép trong ánh nắng mặt trời. Trong tầng của nhà nguyện ta cũng có thể lưu ý ánh sáng tốt cho nhà nguyện Horus dưới đây, trên tầng chính.

Các ba của Hathor sẽ được lấy từ nơi ẩn náu của mình cho các nóc đền thờ cho lễ hội quan trọng của năm mới tổ chức, nơi nó đã trải qua đêm trước khi nhìn xem mặt trời mọc ở một liên minh mang tính biểu tượng với đĩa mặt trời.

Du lịch Ai Cập: Khám phá Dendera và đền Hathor (phần 1)

Dendera và đền Hathor

Rải rác về các cảnh quan của Ai Cập hiện đại có nhiều đền thờ cổ xưa từ bờ biển Địa Trung Hải tất cả các cách để các biên giới phía Nam với Sudan, nằm hầu hết trong các thung lũng sông Nile nhưng rải rác ở những nơi khác là tốt. Một số trong những ngôi chùa nổi tiếng và nổi bật so với những người khác, chẳng hạn các đền Luxor và Karnak, Philae, Kom Ombo, Esna, Edfu và những người khác. Trong số những ngôi chùa quan trọng nhất cũng có thể được tính Dendera, trong đó cung cấp các ví dụ của một loạt các tính năng đặc biệt phong phú đền sau.

Dendera nằm khoảng 60 km về phía bắc của Luxor bên bờ phía tây của sông Nile đối diện với thị xã hiện đại của Qena.

Ai Cập cổ đại Iunet hoặc Tantere, được biết đến như người Hy Lạp Tentyris, là thủ đô của các nome thứ 6 của Thượng Ai Cập và một thị trấn của một số quan trọng. Hôm nay, chúng ta biết nó như Dendera, mặc dù dân số của thị trấn có, từ thời cổ đại, chuyển đến Qena trên sông Nile trên bờ phía đông. Bây giờ, các ngôi đền cổ còn nằm cô lập trên rìa sa mạc.

Cùng với đền thờ chính nó, đó cũng là một nghĩa địa bao gồm mộ của các triều đại thời kỳ đầu, nhưng giai đoạn quan trọng nhất mà đã được xác định là kết thúc của Cựu quốc và các thời kỳ trung gian 1. Các tỉnh đã hầu như tự trị tại thời điểm đó, và mặc dù Dendera không phải là một lực lượng chính trị hàng đầu ở Thượng Ai Cập, các danh nhân của nó xây dựng một số mastabas của một số kích thước, mặc dù chỉ có một có bất kỳ trang trí ngoài bia và cửa giả. Trên phía tây của trang web là hầm mộ gạch vòm mai táng động vật kỳ Late, chủ yếu là các loài chim và chó, trong khi chôn cất con bò đã được tìm thấy tại các điểm khác nhau trong nghĩa địa. Tất nhiên, đây là một địa điểm quan trọng đối với sự sùng bái Hathor, mà hình thức bao gồm một con bò.

Các ngôi đền chính là định hướng, như thường lệ, về phía sông Nile, mà ở đây chảy theo hướng đông-tây, để đền phải đối mặt với miền Bắc. Tuy nhiên, để những người Ai Cập cổ đại, đây là tượng trưng đông, kể từ khi ngôi đền này phải đối diện sông Nile.

Các khu vực ngôi đền chính là fronted bởi một số kiốt kỳ La Mã. Sau đó, các cửa ngõ hoành tráng của Domitian và Trajan được thiết lập trong một bức tường rào bằng gạch bùn khổng lồ bao quanh phức tạp, và dẫn đến một khu vực mở. Mặc dù trang web thiếu một hàng cột và hai trụ mà phải được đặt trước đền thờ bên trong, một bức tường bao vây bên trong chưa hoàn thành bằng đá bao quanh một sân trong với lối vào bên trong đó mở ra trước hội trường Hypostyle lớn được thêm vào trong thế kỷ 1 bởi hoàng đế Tiberius.

Tuy nhiên, trước đền thờ đúng là Roman nhà sinh Thời Dendera về phía tây, có lẽ được xây dựng bởi Nero, mặc dù có lẽ nhiều hơn bởi Trajan. Mặc dù những dòng chữ khắc cống hiến tham khảo Trajan, Nero được mô tả trong hội trường Hypostyle chính của các ngôi đền Hathor, đưa ra mô hình của một nhà sinh. Đây là ngôi đền được bảo tồn mới nhất của loại hình của nó.

Du lịch Ai Cập: Kom Ombo và đền thờ của Sobek và Haroeris (phần 2)

Mặc dù cách bố trí của ngôi đền là tương tự như của Dendera hoặc Edfu, nó là hơi nhỏ hơn và có một kiến ​​trúc sang trọng rất dễ chịu dựa vào quy hoạch cẩn thận của các kiến ​​trúc sư của mình. Ngôi đền này được định hướng từ đông sang tây theo "bắc địa phương" được xác định bởi dòng sông, và ngày nay chùa được nhập thông qua các di tích của các cổng thông tin Ptolemaic ở phía tây nam của khu vực bầu cử.

Những đền thờ chính ở Kom Ombo, ban đầu xóa các mảnh vỡ của Jacques de Morgan vào năm 1893, là dành riêng cho hai hội Tam hoàng của các vị thần. Một bộ gồm Sobek, Hathor và con của họ Khonsu, trong khi bao gồm các khác của Haroeris (Harwer-tương đương với Apollo, hay Horus the Elder), Tasenetnofret (Companion Perfect) và con của họ Panebtawy (Chúa của Hai miền đất). Cuối cùng hai có tên nhân tạo thể hiện chức năng của nữ thần trong một nhóm như một "phối ngẫu", và thần trẻ là đế vương. Tất nhiên, hai vị thần quan trọng nhất là Sobek, mà một phần của ngôi đền là ở phía nam và Horus the Elder, mà một phần của ngôi đền là về phía bắc, mà ngôi đền được dành riêng cho nhau. Đây là lý do tại sao ngôi đền được gọi là cả hai "Nhà của cá sấu" và "Lâu đài của Falcon".

Nhìn chung, các tác phẩm điêu khắc nhẹ nhõm là điển hình của Ptolemy và thời kỳ La Mã, với chạm khắc rất sâu sắc phù điêu chìm trên tường bên ngoài và cột, và chất lượng tốt phù điêu trên tường nội thất. Phần lớn sự cứu trợ này được phủ một lớp rất mỏng của thạch cao, và màu sắc ban đầu tồn tại ở nhiều nơi. Các đồ trang trí của các phòng bên trong miêu tả Ptolemy và Cleopatra VI II, và Ptolemy VII với Cleopatra II và Cleopatra III

Các nhà sinh, gần sông, đã mất đi một nửa phía tây của nó, rất ít về nó vẫn còn. Tuy nhiên, các kiến ​​trúc sư của cuộc thám hiểm của Napoleon đã tìm được bảo quản trong bốn cột Hathor và các bộ phận đáng kể của các bức tường của ngôi nhà sinh, với việc cứu trợ lộng lẫy của họ Ptolemy VIII. Việc xây dựng đo 18 của 23 mét và là cao chín mét. Kế hoạch này là của một ngôi chùa bình thường với một phòng cho quý khách đến thăm các vị thần, một hội trường cung cấp và một khu bảo tồn đã được phân lập trên bề mặt.

Nền tảng này thường được tìm thấy ở nhà sinh tồn, nhưng chẩn nhau điển hình, được bao gồm trong các nhà sinh của Ptolemy VIII tại ngôi đền Philae và Edfu, đã dường như bỏ qua. Do đó, nó gần giống với nhiều nhà sinh của triều đại thứ 30. Các nhà sinh giáp chặt chẽ trên các tháp của ngôi đền chính, có lẽ vì không gian rất ngắn trong thời cổ (phía sau của ngôi đền bị cản tương tự chống lại các bức tường bao vây). Cũng giống như ở những nơi khác, các nhà sinh nằm bên phải, và ở một góc độ quyền ngôi đền chính. Nó ngồi rất gần cổng của Ptolemy XII "Auletes", những "người thổi sáo".

Thời kỳ nhỏ đền Hathor phía đông của sân Roman dài lưu trữ những xác ướp của cá sấu thiêng liêng từ một nghĩa địa gần đó, như ngày nay trong quan tài bằng đất sét. Ngoài ra còn có một cái giếng phía tây của ngôi đền đó là phức tạp trong thiết kế và, vì độ cao của ngôi đền trên mặt sông, rất sâu. Cũng giống như các giếng khác trong thùng đền, nó cho phép nước tinh khiết, trong lý thuyết từ các vùng nước nguyên sinh bản thân, để được rút ra trong khu vực linh thiêng, tránh ô nhiễm từ thế giới bên ngoài. Gần tốt cũng là một cái ao nhỏ, nơi những con cá sấu sống được cho là đã được nâng lên.

Từ đại sảnh Hypostyle đầu tiên chạy một hành lang bao quanh toàn bộ phần bên trong của ngôi đền và chứa một số gian phòng nhỏ ở phía sau. Điều này được đính kèm trong lần lượt bởi một bức tường dày ba mét thứ hai và hành lang mà tận trong sân. Do đó, trục kép đi kèm với các tính năng dual khác.

Lối vào tháp trong tường vây bên ngoài vào các ngôi đền chính có một cổng đôi, rộng 14,5 m và cao khoảng 15,75 mét, đó là dấu hiệu đầu tiên của một kế hoạch phức tạp với một trục cho mỗi cổng chính. Cấu trúc ấn tượng này có thể được tăng lên thông qua một cầu thang ở bức tường phía tây. Tuy nhiên, tất cả những gì còn lại của tháp lối vào lớn là phần tay phải, nơi các hoàng đế La Mã Domitian có thể được nhìn thấy với các vị thần khác nhau render lòng tôn kính đến bộ ba của Sobek, Hathor và Khonsu, cùng với một văn bản dài 52 dòng trong chữ viết tượng hình

Ngôi đền toàn bộ phản ánh sở hữu kép của nó, và thậm chí cả sân trước La Mã được xây dựng bởi Augustus trong tháp được chia thành những phần bằng nhau cho Sobek (phía đông) và Horus the Elder. Trong thực tế, một cơ sở thờ nằm ​​ở trung tâm của tòa án với các lưu vực nhỏ, có nghĩa là để nhận lễ dâng rượu, chìm vào lòng đất ở mỗi bên đối với các vị thần tương ứng. Tòa án được bao quanh ở phía nam, phía tây và phía bắc của dãy cột (tổng cộng mười sáu cột). Những hàng cột phía tây được chia thành hai bằng cửa đôi. Phía bắc và phía nam dãy cột đã kết thúc trước khi đến hội trường Hypostyle. Các hình chạm khắc cứu trợ trên một số các cột còn lại của hàng cây dọc theo hai bên của sân trước cũng được bảo tồn và duy trì nhiều màu ban đầu của họ. Nhiều mô tả hình ảnh của hoàng đế La Mã Tiberius.

Ngoài sân trước, mặt tiền của tòa Hypostyle xây dựng bởi Ptolemy XII, với những bức tường màn hình intercolumnar và cửa phụ nhỏ để sử dụng bởi các linh mục, là điển hình của thời kỳ của nó. Ở hai bên của cửa ra vào, Ptolemy XII Neo Dionysos được hiển thị tinh chế bằng Horus, Thoth và Haroeris (ở phía trên bên trái) và Horus, Thoth và Sobek bên phải. Những thủ đô của các cột bên trong, xếp thành hai hàng năm cột đứng miễn phí, thường được rèn với các hình thức hợp chất khéo léo.

Như dự kiến, việc trang trí hội trường và các bộ phận còn lại của ngôi đền được phân chia giữa hai vị thần, với những cảnh quay của Sobek về phía đông và Haroeris về phía Tây. Trần nhà được trang trí với những cảnh thiên văn, với những con kền kền, biểu tượng của Nekhbet và Wadjet. Các trục cột đều được chạm khắc phù điêu với: ở trên với một ban nhạc của chữ tượng hình với các biểu tượng của cuộc sống (ankh) và dưới đây với các pharaoh render tỏ lòng tôn kính với các vị thần khác nhau. Một số phù điêu trong hội trường Hypostyle đầu tiên sử dụng kỹ thuật cổ xưa của khảm con mắt của các nhân vật quan trọng nhất. Các miếng trám, trong đó phải có được một sự sang trọng đặc biệt và sống động đến con số này, bây giờ bị mất, như trên hầu như tất cả các công trình cổ xưa mà đã có chi tiết này.

Một hội trường Hypostyle thứ hai ngoài đầu tiên lập lại thiết kế của nó trên một quy mô nhỏ hơn và một lần nữa cho phép hai con đường riêng biệt về đám rước về phía khu bảo tồn bên trong phía sau ba hội trường ngang hẹp hoặc đón khách. Các cầu thang lên mái nhà được đặt ở hai đầu của hội trường thứ hai. Tương tự như sự sắp xếp ở Edfu, cầu thang phía bắc là vuông góc, trong khi một nam đã được thẳng. Hệ thống thoát nước của mái nhà bao gồm vòi nước sư tử đầu.

Beyond the hall Hypostyle thứ hai, phòng phía phân nhánh cho một trong hai bên của căn phòng rộng đầu tiên và có lẽ phục vụ cho việc sản xuất thuốc mỡ và các dịch vụ khác. Trong các phòng rộng có những cảnh minh họa nữ thần Seshat phát động xây dựng của ngôi đền. Ngoài ra còn có một cảnh trong những ngôi chùa hoàn thành với nhà vua ném natron (muối cacbonat được sử dụng trong mummifying) trong một buổi lễ tịnh. Các phòng đã được xây dựng bởi Ptolemy VI, Philometer. Cũng trong các phòng là một lịch ghi ngày lễ hội quan trọng.

Các khu bảo tồn sinh đôi, giống như phần lớn nội thất của ngôi đền, được chia nhỏ nhưng vẫn có những cái bệ đá hoa cương đen, vốn ủng hộ barques thiêng liêng của hai vị thần. Bởi vì những cái bệ trái không có chỗ cho những đền thờ tượng gỗ, tượng phải được đặt trong các barques hoặc trong các phòng phía sau miếu vỏ cây. Các điều kiện giảm của buồng nơi tôn nghiêm cho thấy các căn phòng bí mật dưới chân họ mà đã được sử dụng bởi các linh mục để nghe lỏm được kiến ​​nghị, mang mo thay mặt cho các vị thần. Trong thực tế, phần lớn các phần bên trong của ngôi đền được tổ ong với hầm mộ, một số trên ba cấp độ, và các đoạn văn ẩn, và nhiều người trong số này có thể được khám phá của du khách tới chùa.

Như ở Dendera và Edfu, các phòng thánh đường được bao quanh bởi nhà thờ giáo phái nhỏ hơn (tổng cộng mười), nhưng không giống như hai trang web khác, một, hành lang nội bộ nhỏ chạy xung quanh chu vi của các đền thờ bên trong, giữa nó và các bức tường bên ngoài của tòa nhà. Các bức tường phía sau của khu vực này có sáu phòng nhỏ, ba ở hai bên cầu thang để lên mái nhà, với mức độ khác nhau của trang trí. Các chẩn ngoài chạy vòng quanh khu vực này, như ở Edfu, được trang trí với những cảnh thời kỳ La Mã chất lượng khác nhau.

Nhiều điêu trong hành lang bên trong và các phòng nhỏ của mình đang còn dang dở, cho cái nhìn sâu sắc có giá trị vào các phương pháp của các nghệ sĩ trong thời kỳ Hy Lạp-La Mã. Đáng chú ý, trong số đó, về phía cuối bên trái của bức tường phía sau, là cảnh nổi tiếng và gây tranh cãi trong đó nhà vua (Trajan) trình bày một nhóm các dụng cụ nghi thức và / hoặc phẫu thuật. Một số các cụ đã chắc chắn được sử dụng trong việc thực hành của giáo phái, nhưng khác rất tốt có thể liên quan y tế. Hơn nữa, nó được biết rằng những người hành hương đến Haroeris, Horus the Elder, người cũng được biết đến như là người chữa lành, để được điều trị cho những yếu đuối của họ. Họ dường như chờ vào thần trong hành lang của ngôi đền, nơi bảng trò chơi được gãi vào đá của sàn.

Các bề mặt ngoài của tường bao vây ngôi đền được trang trí với cứu trợ khổng lồ, dự đoán phân chia thành các chủ đề của cơ quan đại diện của họ giữa các cõi của hai vị thần. Công trình này được hoàn thành bởi Nero và Vespasian.

Phần lớn các ngôi chùa đã chỉ vừa mới được khôi phục. Ngoài ra, một bảo tàng mới cũng được dự kiến ​​sẽ được khánh thành sẽ hiển thị cá sấu ướp xác.