Ramadan
Trong tháng Ramadan, hầu hết người Hồi giáo (chín mươi phần trăm của người Ai Cập) nhanh chóng, không có thức ăn, uống, hút thuốc hoặc quan hệ tình dục từ bình minh đến hoàng hôn. Điều này có thể gây ra vấn đề cho khách du lịch, nhưng buổi tối ăn mừng là thời gian tốt để nghe nhạc và chia sẻ khách sạn.
Tháng thứ chín của lịch Hồi giáo, Ramadan song song với Christian Mùa Chay, kỷ niệm sự mặc khải đầu tiên của kinh Koran để Mohammed. Giờ mở cửa và lịch trình giao thông bị ảnh hưởng (gần như tất cả mọi thứ dừng lại vào lúc hoàng hôn để mọi người có thể phá vỡ nhanh), và hầu hết các quán cà phê địa phương và nhà hàng gần trong ngày hoặc ngừng bán thực phẩm. Ramadan là trong nhiều khía cạnh một thời gian xấu để đi du lịch. Đó chắc chắn là không có thời gian để thử lạc đà leo núi ở đảo Sinai - không có hướng dẫn sẽ thực hiện công việc - và nó có lẽ là an toàn hơn để đi du lịch bằng xe buýt trong chỉ buổi sáng, khi lái xe sẽ nhịn ăn, quá (mặc dù phi công hãng hàng không bị cấm không được quan sát nhanh).
Nhưng có một bồi thường trong việc làm chứng và trở nên hấp thụ trong các mô hình của các nhanh chóng. Hoàng hôn xuống, báo hiệu bởi các âm của tiếng còi hụ và ánh sáng của đèn trên tháp, một bình tĩnh tuyệt vời và cảm giác hạnh phúc mùa thu trên đường phố, như mọi người đều ăn fuul và taamiya và, ở các thành phố ít nhất, được xuống để một đêm lễ hội và giải trí. Trong suốt buổi tối, các quán cà phê đô thị - và các quảng trường chính - cung cấp địa điểm cho nhạc sống và ca hát, trong khi ở các thị trấn nhỏ và khu nghèo của các thành phố lớn, bạn sẽ thường xuyên đi qua zikrs nghi thức - tụng kinh như bị thôi miên và lắc lư.
Non-Hồi giáo không được dự kiến để quan sát Ramadan, nhưng nên nhạy cảm về việc không phá vỡ nhanh (đặc biệt là hút thuốc) ở nơi công cộng. Cách tốt nhất để trải nghiệm Ramadan, tuy nhiên, là để tham gia vào nó. Bạn không có thể kéo dài mà không có một kính thường xuyên của các nước, và có thể bạn sẽ ăn sáng muộn hơn mặt trời mọc, nhưng nó là giá trị một nỗ lực - và bạn sẽ giành chiến thắng tôn trọng người dân địa
Ngày lễ Hồi giáo
Vào cuối Ramadan, lễ Eid al-Fitr đánh dấu cao trào của lễ hội của tháng tại Cairo, mặc dù quan sát tư nhân ở những làng. Quan trọng không kém là Eid al-Adha (aka Eid al-Kabir hoặc Korban Bairam - Lễ Great), kỷ niệm sự sẵn sàng của Abraham vâng lời Chúa bằng sự hy sinh của con trai mình. Thiên Chúa đã không làm cho anh ta đi qua với nó, và anh đã kết thúc hy sinh một con cừu để thay thế. Trong lễ kỷ niệm này, mỗi hộ gia đình có thể đủ khả năng để giết hại một con cừu, thường trên đường phố. Đối với tuần trước, bạn sẽ thấy cừu tethered ở khắp mọi nơi, ngay cả trên nóc nhà.
Eid al-Adha được theo sau, khoảng ba tuần sau đó, bởi Ras al-Sana al-Hegira, những người Hồi giáo năm mới, vào ngày đầu tiên của tháng Muharram. Các ngày lễ tôn giáo chính thứ tư là Moulid al-Nabi, sinh nhật Tiên Tri Mohammed. Điều này là quan sát rộng rãi, với cuộc rước kiệu ở nhiều thị trấn và thành phố. Đối với những ngày gần đúng của bốn lễ hội theo lịch phương Tây, thấy hộp vào các ngày lễ Hồi giáo.
Moulids
Moulids là tương đương với hội chợ thánh thời trung cổ châu Âu, sự kiện phổ biến kết hợp đạo đức, vui vẻ và thương mại. Mục đích bề ngoài của họ là để có được phước lành (Baraka) từ một vị thánh địa phương, nhưng họ cũng là một cơ hội cho mọi người thoát khỏi sự đơn điệu của cuộc sống làm việc trong nhiều ngày lễ hội, và cho bạn bè và gia đình đến từ các làng khác nhau để đáp ứng. Vấn đề nuôi được thảo luận, cũng như các vấn đề gia đình - và hôn nhân - như mọi người hát, nhảy múa, ăn và cùng nhau cầu nguyện. Upper-class Ai Cập và tôn giáo bảo thủ, tuy nhiên, nhìn xuống trên moulids là thô tục và không chính thống; trong năm 2009 họ đã sử dụng các mối đe dọa của cúm lợn như một cái cớ để ban cho họ, và mặc dù lệnh cấm đã được dỡ bỏ, Sufi họp tôn giáo tại moulids được giảm nhiều, với Salafists, đặc biệt, tuyên bố rằng họ là un-Hồi giáo.
Ngoài Moulid al-Nabi, nhất moulids là vấn đề địa phương, tập trung xung quanh ngôi mộ (qubba) của một người đàn ông hay phụ nữ thánh thiện. Nhất theo lịch Hồi giáo, nhưng một số bắt đầu (hoặc kết thúc) vào một ngày cụ thể (ví dụ như một Thứ Ba trong một tháng), hơn là vào một ngày cụ thể, và một vài xảy ra tại một thời điểm mỗi năm, thường sau thu hoạch tại địa phương . Đó là khôn ngoan để xác minh (gần đúng) ngày được đưa ra trong hướng dẫn này bằng cách yêu cầu tại địa phương hoặc tại một văn phòng du lịch.
Nếu bạn đủ may mắn tham dự một lớn, bạn sẽ thấy văn hóa nổi tiếng của Ai Cập tại giàu có nhất của nó. Một số moulids thu hút đám đông của hơn một triệu, với các công ty của mawladiya (nghĩa đen, "người moulid") quầy hàng chạy và rides, và âm nhạc ầm ĩ vào những giờ nhỏ. Nhỏ hơn, moulids nông thôn có xu hướng nặng hơn vào sự cống hiến thực tế, với những người mang con hoặc vật nuôi của họ cho phước lành, hoặc người bệnh được chữa khỏi.
Các moulids lớn nhất là ở Cairo, Tanta và Luxor. Cairo tổ chức ba lễ hội kéo dài trong danh dự của Al-Hussein, Saiyida Zeinab và Imam al-Shafi'i (được tổ chức trong các tháng Rabi al-Tani, ragab và Sha'ban, tương ứng), cộng với nhiều lễ hội nhỏ hơn. Sau khi thu hoạch bông trong tháng Mười, Moulid của al-Bedawi trong Tanta bắt đầu một chu kỳ ít lễ hội sông Nile Delta chạy tốt vào tháng Mười Một. Không kém ngoạn mục là Moulid của Abu al-Haggag ở Luxor, được tổ chức trong tháng Sha'ban, và gồm có một cuộc diễu hành của các tàu thuyền (xem Lễ hội ở Luxor). Ở những nơi khác, có thể rước được dẫn dắt bởi những con lạc đà hoặc phao nổi. Cùng đi với tất cả điều này là giải trí truyền thống: đánh nhau thanh giả, conjurers, nhào lộn và charmers con rắn; ngựa được huấn luyện nhảy theo nhạc; và, đôi khi, múa bụng. Tất cả các moulids đỉnh cao còn ở kebira Leyla (nghĩa là "đêm lớn") vào cuối buổi chiều hoặc đêm trước của ngày cuối - giai đoạn ngoạn mục nhất và đông đúc; một số moulids cũng có một "ngày trọng đại" tương ứng.
Âm nhạc và ca hát là một tính năng của mỗi moulid và người thậm chí còn làm cho băng cassette để phát lại cho phần còn lại của năm. Tại trung tâm của mỗi moulid là ít nhất một zikr - một tập hợp của các tín đồ tụng và lung lay trong giờ để đạt được một trạng thái như bị thôi miên của sự hiệp nhất với Thiên Chúa. Tham gia Zikr thường thuộc về một tình huynh đệ Sufi, xác định bởi màu biểu ngữ, khăn thắt lưng hoặc khăn xếp, và được đặt tên sau khi sheikh sáng lập của họ. Các đương nhiệm hiện tại của văn phòng này có thể dẫn dắt họ trong một zaffa (diễu hành) qua thị trấn, và trong thời xa xưa sẽ cưỡi ngựa qua những người theo ông - một tùy chỉnh được gọi là "Chân".
Lễ hội Coptic
Christian phái Coptic Ai Cập thường tham dự moulids Hồi giáo - và ngược lại. Moulids Coptic chia sẻ rất nhiều các chức năng của các đối tác Hồi giáo của họ và thường kỷ niệm ngày tên của một vị thánh. Lễ hội Kitô giáo lớn, như trong các nhà thờ Chính thống giáo Đông, theo lịch Julian cũ, vì vậy Giáng sinh là ngày 07 tháng 1, Epiphany (Twelfth Night) vào ngày 19 và Truyền tin vào ngày 21, mặc dù lễ Phục sinh và ngày lễ có liên quan được tính toán theo các lịch Coptic năng lượng mặt trời, vì vậy chúng khác nhau từ Chính thống giáo và phương Tây ngày lên đến một tháng (w copticchurch.net/easter.html, có những ngày, trong đó bao gồm 05 tháng năm 2013, 20 tháng 4 năm 2014, 12 tháng tư 2015, ngày 01 tháng 5 , năm 2016, 16 tháng 4 năm 2017 và 8 tháng 4 năm 2018).
Ngày chính thánh Coptic 'bao gồm Lễ các Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô (tháng 12), và moulids khác nhau của Đức Trinh Nữ và St George trong tháng Tám. Nhiều trong số này được tổ chức tại các tu viện ở miền trung Ai Cập và Biển Đỏ Hills.
Cuối cùng, một lễ hội Coptic (xuất xứ Pharaonic) tổ chức bởi tất cả người Ai Cập trên Coptic Thứ Hai Phục Sinh là Sham al-Nessim, một lễ hội có tên theo nghĩa đen có nghĩa là "Đánh hơi Breeze" coming-of-xuân. Nó cung cấp những cái cớ cho những buổi dã ngoại đoàn thể trong công viên và trên bờ sông trong cả nước.
Vào cuối Ramadan, lễ Eid al-Fitr đánh dấu cao trào của lễ hội của tháng tại Cairo, mặc dù quan sát tư nhân ở những làng. Quan trọng không kém là Eid al-Adha (aka Eid al-Kabir hoặc Korban Bairam - Lễ Great), kỷ niệm sự sẵn sàng của Abraham vâng lời Chúa bằng sự hy sinh của con trai mình. Thiên Chúa đã không làm cho anh ta đi qua với nó, và anh đã kết thúc hy sinh một con cừu để thay thế. Trong lễ kỷ niệm này, mỗi hộ gia đình có thể đủ khả năng để giết hại một con cừu, thường trên đường phố. Đối với tuần trước, bạn sẽ thấy cừu tethered ở khắp mọi nơi, ngay cả trên nóc nhà.
Eid al-Adha được theo sau, khoảng ba tuần sau đó, bởi Ras al-Sana al-Hegira, những người Hồi giáo năm mới, vào ngày đầu tiên của tháng Muharram. Các ngày lễ tôn giáo chính thứ tư là Moulid al-Nabi, sinh nhật Tiên Tri Mohammed. Điều này là quan sát rộng rãi, với cuộc rước kiệu ở nhiều thị trấn và thành phố. Đối với những ngày gần đúng của bốn lễ hội theo lịch phương Tây, thấy hộp vào các ngày lễ Hồi giáo.
Moulids
Moulids là tương đương với hội chợ thánh thời trung cổ châu Âu, sự kiện phổ biến kết hợp đạo đức, vui vẻ và thương mại. Mục đích bề ngoài của họ là để có được phước lành (Baraka) từ một vị thánh địa phương, nhưng họ cũng là một cơ hội cho mọi người thoát khỏi sự đơn điệu của cuộc sống làm việc trong nhiều ngày lễ hội, và cho bạn bè và gia đình đến từ các làng khác nhau để đáp ứng. Vấn đề nuôi được thảo luận, cũng như các vấn đề gia đình - và hôn nhân - như mọi người hát, nhảy múa, ăn và cùng nhau cầu nguyện. Upper-class Ai Cập và tôn giáo bảo thủ, tuy nhiên, nhìn xuống trên moulids là thô tục và không chính thống; trong năm 2009 họ đã sử dụng các mối đe dọa của cúm lợn như một cái cớ để ban cho họ, và mặc dù lệnh cấm đã được dỡ bỏ, Sufi họp tôn giáo tại moulids được giảm nhiều, với Salafists, đặc biệt, tuyên bố rằng họ là un-Hồi giáo.
Ngoài Moulid al-Nabi, nhất moulids là vấn đề địa phương, tập trung xung quanh ngôi mộ (qubba) của một người đàn ông hay phụ nữ thánh thiện. Nhất theo lịch Hồi giáo, nhưng một số bắt đầu (hoặc kết thúc) vào một ngày cụ thể (ví dụ như một Thứ Ba trong một tháng), hơn là vào một ngày cụ thể, và một vài xảy ra tại một thời điểm mỗi năm, thường sau thu hoạch tại địa phương . Đó là khôn ngoan để xác minh (gần đúng) ngày được đưa ra trong hướng dẫn này bằng cách yêu cầu tại địa phương hoặc tại một văn phòng du lịch.
Nếu bạn đủ may mắn tham dự một lớn, bạn sẽ thấy văn hóa nổi tiếng của Ai Cập tại giàu có nhất của nó. Một số moulids thu hút đám đông của hơn một triệu, với các công ty của mawladiya (nghĩa đen, "người moulid") quầy hàng chạy và rides, và âm nhạc ầm ĩ vào những giờ nhỏ. Nhỏ hơn, moulids nông thôn có xu hướng nặng hơn vào sự cống hiến thực tế, với những người mang con hoặc vật nuôi của họ cho phước lành, hoặc người bệnh được chữa khỏi.
Các moulids lớn nhất là ở Cairo, Tanta và Luxor. Cairo tổ chức ba lễ hội kéo dài trong danh dự của Al-Hussein, Saiyida Zeinab và Imam al-Shafi'i (được tổ chức trong các tháng Rabi al-Tani, ragab và Sha'ban, tương ứng), cộng với nhiều lễ hội nhỏ hơn. Sau khi thu hoạch bông trong tháng Mười, Moulid của al-Bedawi trong Tanta bắt đầu một chu kỳ ít lễ hội sông Nile Delta chạy tốt vào tháng Mười Một. Không kém ngoạn mục là Moulid của Abu al-Haggag ở Luxor, được tổ chức trong tháng Sha'ban, và gồm có một cuộc diễu hành của các tàu thuyền (xem Lễ hội ở Luxor). Ở những nơi khác, có thể rước được dẫn dắt bởi những con lạc đà hoặc phao nổi. Cùng đi với tất cả điều này là giải trí truyền thống: đánh nhau thanh giả, conjurers, nhào lộn và charmers con rắn; ngựa được huấn luyện nhảy theo nhạc; và, đôi khi, múa bụng. Tất cả các moulids đỉnh cao còn ở kebira Leyla (nghĩa là "đêm lớn") vào cuối buổi chiều hoặc đêm trước của ngày cuối - giai đoạn ngoạn mục nhất và đông đúc; một số moulids cũng có một "ngày trọng đại" tương ứng.
Âm nhạc và ca hát là một tính năng của mỗi moulid và người thậm chí còn làm cho băng cassette để phát lại cho phần còn lại của năm. Tại trung tâm của mỗi moulid là ít nhất một zikr - một tập hợp của các tín đồ tụng và lung lay trong giờ để đạt được một trạng thái như bị thôi miên của sự hiệp nhất với Thiên Chúa. Tham gia Zikr thường thuộc về một tình huynh đệ Sufi, xác định bởi màu biểu ngữ, khăn thắt lưng hoặc khăn xếp, và được đặt tên sau khi sheikh sáng lập của họ. Các đương nhiệm hiện tại của văn phòng này có thể dẫn dắt họ trong một zaffa (diễu hành) qua thị trấn, và trong thời xa xưa sẽ cưỡi ngựa qua những người theo ông - một tùy chỉnh được gọi là "Chân".
Lễ hội Coptic
Christian phái Coptic Ai Cập thường tham dự moulids Hồi giáo - và ngược lại. Moulids Coptic chia sẻ rất nhiều các chức năng của các đối tác Hồi giáo của họ và thường kỷ niệm ngày tên của một vị thánh. Lễ hội Kitô giáo lớn, như trong các nhà thờ Chính thống giáo Đông, theo lịch Julian cũ, vì vậy Giáng sinh là ngày 07 tháng 1, Epiphany (Twelfth Night) vào ngày 19 và Truyền tin vào ngày 21, mặc dù lễ Phục sinh và ngày lễ có liên quan được tính toán theo các lịch Coptic năng lượng mặt trời, vì vậy chúng khác nhau từ Chính thống giáo và phương Tây ngày lên đến một tháng (w copticchurch.net/easter.html, có những ngày, trong đó bao gồm 05 tháng năm 2013, 20 tháng 4 năm 2014, 12 tháng tư 2015, ngày 01 tháng 5 , năm 2016, 16 tháng 4 năm 2017 và 8 tháng 4 năm 2018).
Ngày chính thánh Coptic 'bao gồm Lễ các Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô (tháng 12), và moulids khác nhau của Đức Trinh Nữ và St George trong tháng Tám. Nhiều trong số này được tổ chức tại các tu viện ở miền trung Ai Cập và Biển Đỏ Hills.
Cuối cùng, một lễ hội Coptic (xuất xứ Pharaonic) tổ chức bởi tất cả người Ai Cập trên Coptic Thứ Hai Phục Sinh là Sham al-Nessim, một lễ hội có tên theo nghĩa đen có nghĩa là "Đánh hơi Breeze" coming-of-xuân. Nó cung cấp những cái cớ cho những buổi dã ngoại đoàn thể trong công viên và trên bờ sông trong cả nước.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét